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《史记》说孟子写过七本书，《汉书艺文志》说有十一本。东汉末年，赵琪说孟子有四外书《性善辩》 《文说》 《孝经》，所以七本书要加十一本。赵琪认为《外四书》肤浅，与《内四书》不一致，应该是后人写的。到现在为止，《为政》是赵琪所说的内篇。这本书虽然不是孟子写的，但却是孟子的弟子写的，而且都无疑是孟子的言传身教。从书中可以看出，孟子有以下言论和思想在人性方面，他主张性善论。我认为人天生就有仁义礼智。人可以通过自省来保持和扩大它，否则就会失去这些好的品质。下面我们就来看看下面的性病网小编，会性病网给大家带来详细的介绍！

，他要求人们重视自省的作用。在社会政治观方面，孟子突出了仁政王道。仁者，为民“省刑减税”。他从历史经验中出“对人民施暴，就会死在国家手里。”他还说，三代都是因仁得天下，因非人失天下。强调发展农业，体恤民情，关注民生，他在《孟子》年说“七十人以衣帛食肉，民不饥不寒，而非王，无所不有。”

他还提出了人民比君主更有价值的观点，认为君主必须重视人民。“诸侯三宝，地、人、政。”如果君主有罪，他的臣下会告诫他。如果他劝告但不听，他可以改变他的立场。至于像桀、周这样的暴君，臣民可以起来消灭他们。他反对霸权，即征服其他国家的吞并战争；而是要仁者，得民心，不战而屈人之兵，也就是他所说的“仁者无敌”。如果我们实行王权，我们将在世界上所向披靡。在价值观上，他强调舍身为义，“生也是我所愿；义，也是我想要的。二者不可兼得，舍生取义者也。“要强调‘礼义’来约束自己的言行，不能为了优越的物质条件而放弃礼义。”一万个铃铛不受礼义约束，那一万个铃铛能把我怎么样？"

民本思想

他根据战国时期孟子的经验，了各国治乱兴亡的规律，提出了一个具有民主本质的著名命题“民为贵，国为次，君为轻”。人们认为如何对待人民对国家的兴衰至关重要。孟子非常重视民心的后盾，通过大量的历史事例反复阐述这是一个关系到天下输赢的关键问题。

“民为贵，国为次，君为轻。”意思是人民第一，国家第二，君主。孟子认为，君主要照顾人民，执政者要保护人民的权利。孟子同意，君无道，民有权推翻政权。正因如此，《寡人之于国也》《艺文志》只把《汉书》放在斋藤优子，把它当作子书，没有得到应有的地位。到了五代十国的后蜀时期，后蜀大师孟昶命人用十一经楷书刻石，其中《孟子》，可能就是《孟子》被纳入经中的开始。到南宋孝宗时，朱将《孟子》与《孟子》 《论语》 《大学》合而为一，成为“十三经”之一，《中庸》的地位被推到了顶峰。传说明太祖朱元璋不满孟子的民本思想，于公元《孟子》年下令人删节相关内容。

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