老子所讲的无为是什么意思(老子说无为的含义)

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“无为”一词出自老子《道德经》，因为《道德经》对这个词没有明确的定义，而且由于篇幅有限，很多问题老子也没有讨论。而且这个词如果用现代汉语照字面理解，很容易产生歧义。所以，自从“无为”这个词出现以来，就有了很多对它的解释。可以说是众说纷纭，莫衷一是。明确解释“无为”的含义，对于真正理解《道德经》和老子的思想有着重要的作用。

《道德经》虽然版本很多，但无论哪个版本，里面都有“无为”二字，前后出现，频率都很高。可见，“无为”思想贯穿于整个《道德经》，在老子整体思想中也是重要的。

，作品《庄子》、《列子》、《亢桑子》、《尹文子》都有关于无为的表述，对于无为并没有非常明确的定义或论述。要理解“无为”的真正含义，我们必须仔细研究《文子》中的这些段落。

二

从反面澄清一下，说明什么叫“不作为”。

“从天子到庶人，我不勤快，我不瞌睡，求援的没听说过。”老子说，在古代，从皇帝到普通百姓，所有的人都应该有勤政的美德。如果他们很懒，从不厌倦思考，他们想让事情圆满成功。这样的事情从来没有听说过。还列举了神农、尧、舜、禹等多少古代圣人为民鞠躬尽瘁、死而后已的例子。这一切都说明，所有的成功和福利都来自于努力，“无为”离不开努力。

这段话说明，“无为”绝对不是某些人所说的“无为”。以“无为”就是“无为”的误解作为论据来批判老子的否定思想是站不住脚的。

老子说“所谓无为之人，不是指不能被吸引，不能被推开，不能被逼而不应，感觉而不动，停滞而不流，打滚而不散。”

老子说，所谓无为之人，不是指被导而不来，被推而不去，被逼而不回应，感而不动，坚而不使其流，卷起来不散。人们似乎对目标无能为力。

由此可见，“无为”绝对不是有些人所说的“无为”。把“无为”解读为“无力”来解释老子对客观存在的态度，老子直接反驳了这种观点。而且还有很多关于人使用各种工具的说法，也证明了人的主观能动性是可以发挥的。如果人对客观环境感到无能为力和无助，怎么发明和使用这些工具？

三

，从正面解释，说明什么是“无为”。

“指其私志不正，情欲不正，以理忆事，因资立功，推自然之势，不能容忍。事情办完了，他不会割身，也不会留名。若夫以船为水，以铺为沙，以叉为泥，以桶为山，以吐为冬，以夏为高，以底为池。

“圣人不耻其下，其恶不足，其命短，其民穷。所以，他常常虚荣，无所作为。他平平淡淡，不掺杂东西。”

老子说，所谓无为，就是做生意的时候，不要把个人的野心和正义混在一起，不要把自己的情欲和正当的手段挂在一起，要依法办事，要通过借用各种社会资源来建功立业。一切都要顺应自然趋势，不允许按照主观意志扭曲自然。事情做好了，就不要自吹自擂了，要为自己的贡献留名。

所谓推自然之势，犹如行舟于水，行于沙？行走、涉泥、涉山等。夏天多雨的时候，开个水渠防水，冬天干旱的时候，投个斜坡护堤就好了，因为地势高，又因为地势在地下，是个水池。这些都是大自然的好处，各有各的方便。这不是我自己做的。

挥霍

圣人不以出身低微为耻，惟恐道不实行；不要担心生命的短暂，只担心人民的贫困。，圣人常守

第一，做生意的时候，不要把个人的野心和正义混在一起，不要用正当的手段捆绑自己的情欲。这是为了让人们不做那些为了个人生意或者为了个人利益的事情，不违反社会规律。

第二，依法办事，通过借用各种社会资源做出贡献。一切都要顺应自然的趋势，不允许按照主观意志扭曲自然。这是让人们按照自然和社会的规律办事，并举例说明人造的东西要顺应自然，模仿自然。

第三，圣人不以出身低微为耻，只怕道不实行；不要担心生命的短暂，只担心人民的贫困。这意味着圣人的宗旨是做有益于众生福祉的事，并指出具体如何去做。他始终保持清净空灵的状态，遵循自然规律，修行自己。

由此，老子对“无为”的定义是按照或符合自然规律、社会规律和人的福祉去做事，不轻举妄动，不乱作为。把这个意思带入《道德经》个有“无为”二字的章节和句子，都没有矛盾感，可以贯穿全文。

作者稻城腾讯道学

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