韩愈在古文运动中提出什么观点(韩愈倡导的古文运动的理论核心)

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喔呼！自汉末以来，道教已断绝六百年。佛教盛行，儒家衰落。多么危险的情况啊！韩文公起于布衣，撰《原道》文，创立道学，说伊名防夏，斥佛，尊孔孟，虽未能杜绝佛教之害，复兴道学，开启了宋代儒学的复兴。欧阳修、苏轼、二程、朱都继承了汉宫的遗志，他们对名校教育的贡献可谓巨大！

失去了巨大勇气和成就的唐朝文人，并不比韩文公好多少。李太白和杜子美，虽是文学天才，却功败垂成，只以诗观今朝古；而朝鲜公文八代衰落，诗歌在杜丽之后另辟蹊径，道教承孔孟，斥佛旧，开启了比泰山、泽、千年更不朽的唐宋文化复兴。无论唐朝，历代都不多见！

魏晋以来，文风瑰丽，专事雕饰，华而不实。汉宫开创了以词入画的思想，三代二汉大师以词入画，拒绝浮华，充满现实，融词入词。世界的写作风格是令人敬畏的。宫文也，气势奔放，如潮涌，浩浩荡荡；突起如山峦，皇帝乎哉！变幻莫测，若魔斧斤；端庄肃穆，如推心置腹，太史公，班固之下，遥不可及！

古文运动有汉宫，儒家有孔子。澄清道统，从汉唐开始的宋明儒学启蒙，应该纳入道统，而朱成却将其降格，认为这是朱成的怪癖！认为禹汉公在儒学上的成就，在节操上的成就，在节操上的缺失，会使宋明儒学难以复兴。虽然他学得不如朱成，但他在节操方面的成就是巨大的！

还是汉公弼佛，很狭隘，我以为仙宗弼佛，建寺庙，浪费百姓钱财，吻佛骨，伤公德，伤世俗，佛教可以治心修身，如果用在国家，百害而无一利。汉宫写了一封劝诫佛骨的信，正合适，可以负责任！而且佛教太兴盛了，想篡夺主人的地位也不过如此。立佛也是捍卫中国文化的一种方式。不立佛，会让中国成为佛教国家。不是很危险吗？，说“火是其书，房是其居，人是其人”就太激进了。虽然，业余不藏玉，大醇小瑕也。

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