文言文陋室铭的短句52句是什么(陋室铭中的文言句式)
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《陋室铭》文言文原文和翻译
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云“何陋之有？”
注释
⑴在在于，动词。
⑵名出名，著名，因--而著名，名词作动词。
⑶灵显得有灵气，名词作动词。
⑷斯是陋室这是简陋的屋子。斯此，这。是表判断。陋室简陋的屋子。
⑸惟吾德馨只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟只。吾我，这里指住屋的人自己。馨香气，这里指品德高尚。
(6)上动词，长到，蔓到。
⑺鸿儒即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿大。儒旧指读书人。
⑻白丁平民，这里指没有什么学问的人。
⑼调素琴弹奏不加装饰的琴。调调弄，这里指弹（琴）。素琴不加装饰的古琴。
⑽金经指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。
⑾丝竹指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。
⑿之助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒀乱耳扰乱双耳。乱形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒁案牍（dú）官府的公文。
⒂劳形使身体劳累（使动用法）。劳形容词的使动用法，使……劳累。形形体、身体。
⒃南阳地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
⒅何陋之有即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为有什么简陋的呢？
(19)孔子云孔子说，云在文言言中一指都指说。
译文
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的'人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说"有什么简陋的呢？"
《陋室铭》写作历史背景
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，仅是斗室。想想这位势利眼的，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云“何陋之有?”
注释
⑴在在于，动词。
⑵名出名，著名，因--而著名，名词作动词。
⑶灵显得有灵气，名词作动词。
⑷斯是陋室这是简陋的屋子。斯此，这。是表判断。陋室简陋的屋子。
⑸惟吾德馨只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟只。吾我，这里指住屋的人自己。馨香气，这里指品德高尚。
(6)上动词，长到，蔓到。
⑺鸿儒即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿大。儒旧指读书人。
⑻白丁平民，这里指没有什么学问的人。
⑼调素琴弹奏不加装饰的琴。调调弄，这里指弹(琴)。素琴不加装饰的古琴。
⑽金经指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。
⑾丝竹指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。
⑿之助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒀乱耳扰乱双耳。乱形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒁案牍(dú)官府的公文。
⒂劳形使身体劳累(使动用法)。劳形容词的使动用法，使……劳累。形形体、身体。
⒃南阳地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
⒅何陋之有即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为有什么简陋的呢?
(19)孔子云孔子说，云在文言言中一指都指说。
译文
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的.都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说"有什么简陋的呢?"
陋室铭翻译和原文
陋室铭翻译和原文
原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云“何陋之有?”
译文
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说"有什么简陋的呢?"
注释
⑴在在于，动词。
⑵名出名，著名，因--而著名，名词作动词。
⑶灵显得有灵气，名词作动词。
⑷斯是陋室这是简陋的屋子。斯此，这。是表判断。陋室简陋的屋子。
⑸惟吾德馨只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟只。吾我，这里指住屋的人自己。馨香气，这里指品德高尚。
(6)上动词，长到，蔓到。
⑺鸿儒即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿大。儒旧指读书人。
⑻白丁平民，这里指没有什么学问的人。
⑼调素琴弹奏不加装饰的琴。调调弄，这里指弹(琴)。素琴不加装饰的古琴。
⑽金经指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。
⑾丝竹指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。
⑿之助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒀乱耳扰乱双耳。乱形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒁案牍(dú)官府的`公文。
⒂劳形使身体劳累(使动用法)。劳形容词的使动用法，使……劳累。形形体、身体。
⒃南阳地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
⒅何陋之有即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为有什么简陋的呢?
(19)孔子云孔子说，云在文言言中一指都指说。
《陋室铭》原文和翻译
陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有?
注释
⑴陋室简陋的屋子。铭古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)在于，动词。
⑶名(míng)出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòushì)这是简陋的屋子。斯指示代词，此，这。是表肯定的判断动词。陋室简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟只。吾我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。上长到;入映入。
⑻鸿儒(hóngrú)大儒，这里指博学的人。鸿同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴弹奏不加装饰的琴。调调弄，这里指弹(琴)。素琴不加装饰的琴。
⑾金经现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的.独立性。
⒁乱耳扰乱双耳。乱形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍(dú)(官府的)公文，文书。
⒃劳形使身体劳累(“使”动用法)。劳形容词的使动用法，使……劳累。形形体、身体。
⒄南阳地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐简陋的小屋子。
⒆孔子云孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇“君子居之，何陋之有?”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
(21)谈笑有鸿儒谈笑间都是学识渊博的人鸿;大
翻译
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为(陋室铭)的铭文(就感觉不到简陋了)。苔痕碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说“有什么简陋的呢?”
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