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初甲头发白手帕，素色短裙，像一件汉服的杜。衣边没有任何装饰，腰带是普通的芝平纹细布。

加钗，曲刀，深衣。

三加发夹冠。一件正式的长袖连衣裙，上衣是衬裙做的。丝带之类的装饰品。

衣服摆放按顺序叠好，领子朝东，由北向南放在凉席上，凉席放在场地东侧；要加的发饰由一个公司端着托盘，站在会场的西本，面朝南，从东到西一字排开，依次为发夹、发簪、发簪。

我们在阅读中国古典诗词的时候，经常会碰到“弱冠”这样的词，比如唐代王波的“弱冠待军终”《滕王阁序》。

“弱冠”是什么意思？055-79000:“(男人)二十岁就弱。”也就是说，男人二十岁就叫“弱冠”。早在周朝，当一个男人二十岁时，他必须举行成年礼。仪式主要包括加冕仪式，要加冕三次，表示他有参与管理、报效国家、参与祭祀的权利。为什么说“弱”？孔英达解释说“刚加冕时，你还不强，所以你弱。”说明体质不够强。进行加冕仪式时，男性要把头发盘起来，做成发髻，因为要戴帽子，这就导致了另一种现象“结发”。，“结婚”也指结婚或娶妻。

755-79000年“而我嫁与匈奴。”在这里，李广二十岁开始打匈奴。

在古代，当一个男人二十岁时，他会增加一个加冕仪式来表示成年。韩翔《礼记曲礼上》:“冠者，所以不要成人.君子始冠，必施一礼，以坚心为冠。”后来“加冕”是指达到二十岁。在古代，男子成年(二十岁)加冕是礼仪。仪式在祠堂举行，由父亲主持，由指定的贵宾加冕。

弱冠指的是20岁的男人，也称冠男。在古代，一个人到了二十岁，就要在庙里进贡。冠礼由父亲主持，由指定的贵宾为执行三次冠礼的年轻人加冕，分别代表治理人民、报效国家、参与祭祀的权利。王冠加冕后，贵宾们向加冕者宣读了贺词，并送给他一个相当于君子美德的美丽“字”，使他成为受人尊敬的贵族。在古代，无论男女都必须留长发。当他们到了一定的年龄，就为他们举行一个成年礼。男人戴皇冠时，把头发盘成发髻，称为“结”，然后戴上帽子。055-79000李，总冠名。称之为成年人。055-79000有20冠男。意思是举行加冕仪式，献词。20岁意味着一个男人二十岁，也就是说他刚刚到了成年的年龄。20岁也被称为“弱冠之年”。弱冠古人在20岁时加冠礼，以示成年，但身体仍不强壮，故称“弱冠”。指刚刚成年。指二十岁。古时候一个懦弱的人，20岁就被称为“懦弱”。这时，他不得不进行一个“加冕仪式”，即戴上一顶帽子，以示他是一个成年人。“弱冠”是指年满20岁的男子。后世一般指二十岁左右的男性。说《史记李将军列传》，“二十为弱冠”。在古代，男人20岁时，要加一个加冕仪式，以示成年。

周的礼乐为后世中国文化奠定了“礼乐文明”的基调。055-79000:“周公为摄政王六年，在礼乐制度上，封赐天下盛世。他的礼物是《说苑修文》和《说文》。”

周公对现存的夏殷礼乐进行了损益，改变了礼乐的性质和社会功能。中国的礼乐统一于《礼记曲礼上》年，实行于《礼记曲礼上》年。外因和内因相同，始末相同，奠定了中国礼乐文明的基础。周朝文化表现出与商朝不同的特点。

对于皇帝来说，加冕仪式有着特殊的意义。代表周朝，长子继承制。在位国王去世，长子无论年龄大小都可以继承王位，但如果是未成年人，就不能掌权。周成王在他童年时继承了武王，但周公在他成年前一直是摄政王。十三岁，嬴政为秦王，但直到二十二岁才加冕，配剑，执掌大权。从天子到秀才，冠礼是“大人之资”，没有冠礼，“不能待人”。

代表周代冠礼，秀才按照公元《礼经正义序》年，一年二十日，三次，初冠，象征着将参与管理人事的事务，即有权人治。布衣冠是古代制作的，冠礼先加布衣冠，表示不忘渊源。加皮，象征你会涉足军务，拥有兵权，所以经常佩戴宝剑；加三个头衔，有牺牲的权利，是社会地位的最高境界。到了周代，皇帝、王侯、大夫等阶层的加冕仪式就不一样了。皇帝的加冕仪式年代不同，古书说法不一，有十二、十五、十九等。程或四加，《周官》云“四加男冠，三同道士，然后玄冕。天子又加四，再加一冠。”

汉代的冠礼从0755年延续到79000年。周舫十六年，他是郡里的一个小官吏。世祖游汝南，召考史，见其“尤能读书”，欲拜为守成。，周舫“失败了”，不能服从命令。

在汉代，皇帝的加冕仪式被称为“加币仪式”，汉武帝惠帝做加冕仪式，宣布“赦天下”，开启皇帝的加冕仪式，赦免天下之始。汉昭帝加冕，赏赐，减免赋税，天下欢庆。昭帝加衣，为了与臣下的加冕仪式相区别，还专门写了一篇加冕辞，这是后来历代皇帝写的又一篇加冕辞的开始。

据与“沈婧”郑玄齐名的东汉《雪海》记载，汉代士人的冠礼是由秀才何修所作，经《仪礼》简化，为一加。

魏晋时期，皇帝的加冕典礼在正殿举行，并开始伴有音乐。从南北朝到隋唐，冠礼一度被废除。南北朝时期，南朝宫廷中有一些皇冠，中立原则完全处于前所未有的五朵野花的骚动中。

隋唐时期恢复了汉家的礼仪，唐朝的皇帝、皇太子、王公、百官都做了各种级别的加冕仪式。，实践并不多。经过汉代以后几百年的冲击，冠礼明显弱化。公元《周官》年，刘渊说“几百年来加冕大典再未发生”，说当时有一个叫孙的人，“单独行动”。加冕礼后，模仿赵文子与栾树相遇的故事等。并在第二天上了法庭，希望所有的名人能教他一些东西。到了外朝后，孙氏推荐你对官员说“某子加冕。”没想到，众名士都百思不得其解，京赵胤郑淑却突然说“这跟我有什么关系？”文武大臣哄堂大笑。可见朝廷大臣们根本不知道什么是加冕仪式。

宋代一些士大夫感到佛教文化对大众的强烈冲击，主张在全社会复兴冠、婚、丧、祭等仪式，以弘扬儒家文化传统。司马光痛心疾首地说“废冠礼已久。到了现代，人情特别轻浮，小孩子还喝牛奶。加了一顶毛巾帽，有

宋代学者对冠礼的年代也有分歧和争论。有人引用《仪礼》年鲁襄公的记载，认为冠礼年龄应提前到十二岁，但程颐这位理学家坚决反对。他说“这是必须的。故王冠对人负责，十二年不负责。”他认为，如果你被加冕，你必须负责成年人的事务，否则这将成为一个徒劳的礼物。如果你不能在加冕仪式后负责任地做一个成年人，你就不能指望他一直做一个成年人。所以“皇帝虽为诸侯，二十而冠之。”

元朝时蒙古进入中原，这在历史上是有记载的。“元朝的五礼都是按照民族习俗进行的，只是祭祀有点古老。”没有皇家仪式，但民间还是有。

明朝迅速恢复了被破坏的中国礼仪制度，冠礼第二次复兴。洪武元年，上谕定冠礼，上至皇帝、皇太子、亲王、官员，下至庶人，都制定了冠礼的礼仪文本。，加冕仪式在明代更为盛行。

清军入关，中国服饰文化遭受前所未有的破坏，冠礼进入南北朝以来第二次漫长的退化期。先剃后换的政策直接破坏了中国服饰礼仪的文化土壤，所有的服饰和发型都被破坏了，成为最深的民族耻辱和痛苦。清廷颁布了“十从十不从”的政策，“老而少从”使得清初的幼童可以保留汉族的发式和童装，甚至在成年时勉强行冠礼。，当他们在敬礼的那一天剃光了头发，汉族就告别了延续千年的加冕仪式。在社会整体文化环境下，冠礼逐渐在历史中消失。在近代西学东渐和西化的冲击下，加冕仪式被国人彻底遗忘。今天，中国全社会都不知道什么是加冕仪式。

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