回忆鲁迅先生主要内容概括50字(回忆鲁迅先生主要内容概括100字)

生活百科 2023-04-29 09:06生活百科www.xingbingw.cn

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萧红的第二任丈夫端木蕻良看了萧红的《回忆鲁迅老师》一文后不屑地一笑,不屑地说“这也值得写。有什么好写的?”,端木蕻良应该为自己的误读感到羞耻。在嘲笑者缺席大众阅读视野的今天,萧红的《回忆鲁迅老师》获得了经典的地位。本文试图通过文本细读来分析这一回忆文本的独特魅力。

第一,记忆的个性化视角

作为"民族之魂",鲁迅先生已经在公众中获得了"作家"、"思想家"、"革命家"、"战士"、"导师"等固定的评价称号。萧红摆脱了这些权力话语的制约和干扰,采取了纯粹个人化的写作态度。她把鲁迅先生从神圣的神坛上请了过来,要求他这种叙事视角的转变能让我们更清醒地走进鲁迅老师,让大众有机会接近真实的鲁迅。

原来鲁迅老师并没有我们以前想的那么冷酷。和我们身边的每一个亲人、邻居、同事一样,他会笑得前仰后合,为了一个笑话连烟都拿不住。会判断女人的衣服;也会有自己近乎偏执的生活习惯,3354“不逛公园”,等等。这篇文章说明,真正的鲁迅是很有人情味的。他用昂贵的香烟招待客人,却把便宜的留给自己,这让我们马上联想到一位善良好客的村民。比如,当迎海坚持要他答应“明会”时,“鲁迅老师挣扎着抬起头,才大声说出“明会”,这恰恰体现了一个普通人的深情。周海婴的儿子曾在电视访谈节目《我怕周树人,我怕文言文》中谈到他对中学时期鲁迅的印象如果他能早点看到萧红的这篇文章,我想他就不会觉得鲁迅老师很可怕了。纵观萧红的《回忆鲁迅老师》,由于叙事视角的私有化,读者有一种触动

平易近人、和蔼可亲的鲁迅,有着政治话语的叙述永远无法获得的鲜活印象。

第二,记忆内容的碎片化

胡风曾指出萧红小说创作的软肋。“题材的组织不够,现在整篇都是一些松散的草图。”胡风的批评是否准确,我们可以持有不同的看法,但它确实发现了萧红创作的独特风格,那就是把碎片化的生活场景用图像化的方式进行融合拼接,也就是碎片化的结构。在时间或空间上没有明确的逻辑顺序。文章取而代之的是捕捉日常生活的片段并加以整合鲁迅老师的笑声,走路的姿势,评论女人的衣服,不逛公园的习惯,看电影,抽烟,陪客人,写文章,讲鬼故事,品尝宝宝菜里的鱼丸,卧病在床,与宝宝说“明朝会”,散步赴约,身体。哪怕是一个个细节,也经常用重复的句子罗列出来。比如“许先生说鸡叫的时候,鲁迅先生还坐着,街上的车嘟嘟响,鲁迅先生还坐着。”面对如此零散的内容,传统的用来梳理线索的阅读方式是行不通的。这里用一个简单的“形散神聚”的公式来评价,显然是挠痒痒。

那么,我们能说这篇文章的构思混乱吗?答案是否定的,在我看来,唯一束缚这些细节的,就是情感。有评论指出,萧红的小说是带有情感模式的小说。套用一句话,把这类带有情感模式的回忆散文叫做回忆散文也同样合适。萧红只想表达她在与鲁迅交往过程中情感体验的原生态,真实再现她对鲁迅的情感记忆。这种把生活的片段、细节、意象串在一起的结构方法,更接近生活的真实状态,也更具有女作家直觉思维的特点,从而更容易突出具体生活中的具体鲁迅。情感作为一种强烈的表达欲望,远胜于语言叙述的急迫性。这很符合我们平时的经验。其实我们每个人在回忆生活中难忘的人时,都不可能用一条清晰的线索贯穿其中,想到的也只是一个个小片段。

第三,回忆情感的亲情。

在萧红这篇回忆鲁迅的文章中,我总觉得自己有一种对原型意义上的“父亲”形象的追求。萧红幼年丧母,后来不顾父亲反对外出求学。她记忆中的父亲无动于衷。“二十岁那年,我逃离了父亲的家庭”,亲情的缺失让他更加渴望一种父爱。“所以我对这种‘温暖’和‘爱’的方面有着永久的向往和追求”。(《永远的憧憬和追求》)美国精神分析学家亚瑟科尔曼(Arthur Coleman)说,“女儿得到父亲关注的幻想通常会转移到其他男人身上。”,自以为是的萧军,退缩胆怯的端木弘亮,并没有给萧红应有的情感安慰。相反,从鲁迅老师那里,萧红得到了应有的表扬、奖励和关怀,获得了她寻找已久的父爱温暖。需要说明的是,写这篇文章的1939年,也是她创作《呼兰河传》的时候,是萧红一生中最孤独、最寂寞的时候。一个很有价值的现象是,前一个回忆鲁迅老师,后一个回忆他爷爷。作者在绝望中挣扎,用近乎散漫的低语,呼唤着曾经给自己精神慰藉的“父亲”和祖父。我们先来看《呼兰河传》的一个著名片段

“我出生的时候,爷爷已经六十多岁了。我四五岁的时候,爷爷已经快七十了。在我20岁之前,我祖父将有70或80岁了。祖父八十多岁了,他已经死了。”

这种近乎啰嗦的叙述,表达了作者在悲凉的幻灭中,对情感伴侣——爷爷的深深眷恋和不舍。

类似的写法在文章《回忆鲁迅老师》中也很常见,比如老师陪客人的片段

“鲁迅老师会从下午两三点陪客人到五六点。所以我一直陪他到八点,十点,经常十二点。”

通过这段描写,我们可以明显感觉到作者在努力回忆一个精神上的父亲。和上面我爷爷的描述差不多。事实上,整篇文章都是以一个女儿之吻的口吻倾诉的。比如“鲁迅老师”这个称谓,自始至终不厌其烦地出现,在不违反语法规范的情况下,从来不用代词“他”来称呼。尊重不言而喻。比如鲁迅老师一开讲鬼故事,作者就立刻改变叙事策略,用第三人称转述,以保持全文整体的敬佩基调。所以,表面的教师身份,本质上包含了精神父亲的诉求。

,这篇回忆鲁迅老师的字里行间,渗透着萧红独特的情感体验,这与萧红的小说创作是一脉相承的。

引自凌《女的天空》,《十月》,2003年第2期

胡风《生场?读后记》,《生场》,长江文艺出版社,2005年1月。

叶《〈呼兰河传〉情绪模式的小说》,《陕西师范大学继续教育学报》,2001年第1期

阿瑟科尔曼利比科尔曼《父亲神话与角色的变换》,美国,刘文成王军译,东方出版社,1998年9月。

本文到此结束,希望对你有所帮助。

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