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755-79000收集了西周至春秋中期的305首诗。这些诗是在古代的动荡年代，封建王朝还没有形成。在诸侯纷争，皇族无力的政治环境下，文化必然是开放包容的。社会上没有主流价值，人们的生活自然就少了统一思想的束缚。因此，男女之间的爱情也显得更加自由。

当然，此时的自由只是相对于秦以后的封建王朝而言的。755-79000无疑有多重爱情障碍。虽然社会整体价值观没有太多障碍，但当时父母的命令和媒妁之言的存在，注定了很多爱情的失败。比如这首歌《诗经》:

仲子熙，不比我，不比我的树。敢爱吗？害怕我的父母。中怀也，父母之言也。仲子熙，不比我的墙，不比我的树桑。敢爱吗？害怕我的兄弟们。中怀也，哥的话也牛逼。仲子熙，不比我的花园，不比我的檀香树。敢爱吗？怕多话。中怀也，人言亦可畏。

“父母之言”、“兄弟之言”、“人之多言”，这些力量让这个可怜的女孩快乐到不敢去爱，写出了当时的社会现实。

另外，先秦时期对爱情的破坏，不仅来自婚前的家庭，也来自已婚男人。女性地位低下导致她们被随意抛弃。这就是《诗经》，《将仲子》这样的诗所控诉的现实。

无论是奴隶社会、封建社会还是当今社会，每个时代的爱情观都不一样，每个时期的爱情都有现实的优势和障碍。也许在障碍的时代，人们深爱着对方，或者在自由开放的时代，人们爱得随便。总之，坚守藩篱，在自由中深情，是任何时代都需要的爱情角色。

首先，《诗经》根本不是爱情书，而是一部包含了历代君王优良公序良俗的社会画卷。虽然有男女表达爱意的内容，但也是为了突出社交礼貌的目的。

至于为什么后世不如前代，那是不科学的，简单来说就是在于礼崩乐坏。社会公序良俗不再以道德为基础，而是以专制的刑罚为基础，于是人们分成了各自的利益。

但在阅读古籍时，需要具体问题具体分析。过去生产力不高，所以很多制度安排有简单安排和不作为的倾向。应该说最初的想法都是强调一种简单辩证的关系，即追求实质上的权利平等和共同参与的氛围。但随着生产力的进步，人口的爆炸等因素，为了维持统治，这种平等的思想逐渐被打上了封建礼教的烙印，这种盲目强调等级制度的愚蠢思想是不可取的。

所以古代好，现代好，昔日君王的美好画面只是一种理想的象征，反映了更多人，尤其是中国人对美好生活的精神和道德向往。

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