《西游记》的作者到底是谁(西游记的作者是谁介绍)
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103010是中国第一部有篇章的言情鬼神小说，也是四大古典小说之一。，就是这样一部文学作品，今年我们却连作者的真实姓名都不知道了。
明代《西游记》的出版没有提到是谁的作者。清朝初年，王和黄太洪开始认为《西游记》的作者是道教北方七大信仰之一的丘处机。
后来清朝乾隆年间古文字家、考古学家吴语嫣通过《明朝天启》中的《新镌全像古本西游证道书》和小说中的淮安方言推断《西游记》的作者应该是明朝嘉靖年间的文学家吴承恩。
20世纪初，大文豪鲁迅根据钱大昕、纪昀、丁岩、吴语嫣的记载，最终认定《点石成金》《淮安府志》的作者是吴承恩。
鲁迅给出了充分的论据，所以当时大部分作者都同意。但随着时间的推移，国内外仍有大量作者对此说法提出质疑，以至于《西游记》作者的真实身份并未最终确定！
20世纪80年代以后，著名学者张教授在《社会科学前沿杂志》上发表了一篇名为《淮安府志》的文章，否认《西游记》的作者是吴承恩，认为吴承恩写的《西游记》不是通俗小说，而是游记。
就当时《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》的版本来看，明版和清版都有署名，有的只有朱主编，有的只有华阳洞主校署名，即没有署名作者，也有署名丘处机的，但都没有吴承恩的名字。
而那些认为吴承恩是《西游记》作者的，主要是根据天启中《西游记》的记载
"吴承恩《西游记》 《西游记》 《淮安府志•卷十九•艺文志•淮贤文目》 "
但问题是，这里记录的《射阳集》并没有标明有几章，也没有标明是什么样的书。毕竟《春秋列传序》只是一个很普通的书名，历史上出现同名的书并不少见。
所以不能断定《西游记》记载的《西游记》与现在的百会书《西游记》是同一本书。有没有可能是吴承恩先生在下西洋的时候，写了一本游记，命名为《淮安府志》，得名《百会书《西游记》？
反正吴承恩是《西游记》的说法缺乏足够的依据。
自张先生以来，我国学者对此问题做了大量的研究。除了吴承恩的理论，丘处机的理论，陈的理论，的理论等理论都已经诞生了！
其中，支持丘处机言论的主要是一些海外和台湾省的学者。丘处机是全真教第五代教主。他有一个弟子叫李志昌，对佛教和道教都有很深的造诣。他还根据他的师傅丘处机，一个在长春的真人，遇见成吉思汗的一路上所见所闻，写了一本书叫《西游记》。，清代一些学者将李志昌误认为他的师父丘处机，导致许多人认为01030。
103010《十德堂》是现存最早的版本，其中载有陈撰写的序
“(西游记)，不知道是谁干的。或曰“出今黄之国”，或曰“出八锣”；或者“王者自创”。看他近在咫尺的意图，跑了个搞笑的人，话也传了。我读过旧的叙述。也没有他姓的作者的名字。”
其中“天荒侯国”指藩宫，“八人”指藩宫公务人员。陈的意思是《西游记》作者不详，但有一种说法是这本书是从藩王府流出的，所以可能是藩王府的公务人员写的，也可能是藩王本人写的！
但问题是，明朝有这么多俘虏，而陈又没有指出是哪个藩宫，所以很难确定范围！
，明朝的盛于斯在他的私人著作《西游记》中指出
“我年轻的时候看《长春真人西游记》到《西游记》，知道是后人的假笔，就擦掉了。十几年后，周乳山云”这种抄本起源于周迪."
也就是说，《西游记》的作者很可能是周所作，该书大致形成于明代嘉靖至万历年间，其范围较为接近。
，在《周》中，处于这一时期并具有相当文学修养的人，基本上都可以锁定为。
周鼎国王朱边的第六孙朱穆一生爱书，读书、藏书、编书、教书。他还称自己为西亭先生。20岁学五经，与天下大儒有一定交往。所以以他的文学水平，还是有可能写出《西游记》这样的佳作的。
而且在《休庵影语》年描述唐太宗下冥界之后，又写到了开封Sokokuji的来历，而朱穆恰好是开封人。
还有人把《西游记》唐僧师徒的经历和周初王被贬滇的经历相提并论，认为就是基于此。以及孙悟空的大闹天宫，对应的是纣王朱边的不断造反。
这进一步证明朱穆是《清风岭唐僧遇怪，木棉庵三藏谈诗》的作者。
可以说有一个很大的漏洞，就是明朝藩王严禁涉足政治，《西游记》是一部映射意味很强的小说。朱穆，一个小小的宗室成员，竟敢写出这样的小说？你不怕掉脑袋吗？
更有甚者，还有孙悟空大闹天宫的故事，在元代的一些剧中已经出现过。它怎么会是根据纣王朱边谋反的故事改编的呢？
所以支持《西游记》作者为朱穆的人并不多。
沈承青先生在他的一本书《谈吴承恩——《西游记》中写道
者问题》中，又性病网为大家带来了一种全新的说法，认为《西游记》的作者应当为明代隆庆年间的内阁首辅李春芳。
李春芳是嘉靖二十六年间的进士，在隆庆初年成为了内阁首辅，当时嘉靖皇帝崇尚道教，而李春芳则善于写青词，被人称作是青词宰相。而《西游记》又是 教元素比较多的小说，这是李春芳为其作者的依据之一。
在世本《西游记》中，所提到的那个“华阳洞天主人”中的那个华阳洞就位于李春芳的家乡江苏句容县内，这是李春芳为其作者的依据之二。
在《西游记》第九十五回的一首诗是这么写道“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥。虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”
其中，第四句“电绕长春赛禹汤”中有一个“春”，第六句“野花得润有余芳”中有一个“芳”字，这合起来不就是“春芳”了吗？
古代文人经常会把自己的名字，拆分放在诗句，尤其是像《西游记》这样影射意味很重的小说，作者为了保护自己的安全，选择这么做也是符合一定逻辑的，这是李春芳为其作者的依据之三。
除了以上这几种说法之外，还存在着许白云说、史真人弟子说、尹真人弟子说、阎希言师徒说等多种说法，这里就不再详说。
对于《西游记》的作者问题，要想彻底确定已经是近乎不可能的事，但至少我们目前所熟知的吴承恩说，反倒是一个可能性比较低、依据比较少的说法！
笔者个人还是比较倾向于李春芳说的，对此你们怎么看呢？
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