道教 起源(道教起源于哪座山-)
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关于道教的起源，道家为了提高地位，宣称道教早在轩辕黄帝时代就已经存在。这经不起考证。后来，他们声称他们的创始人是老子，春秋末期的思想家。于是在杭州黄龙洞的大门上写了一副“黄泽不竭，老子还是个孩子”的对联来标榜自己的悠久历史。，我们在先秦典籍中找不到老子创立道教的任何证据。
虽然相对于中国五千年的悠久文明史来说，道教的历史并不是很长，但道教的起源可以追溯到先秦时期，甚至更远。，道教的思想渊源包括以下几个方面
第一，古代的多神教。
世界各民族历史上都经历过万物有灵的多神教阶段。在远古时代，还年轻的人类刚刚走出大山的时候，面对自然的挑战是如此的脆弱和无助，以至于人们不得不乞求神灵的保护。他们相信山川、河流、树木、风暴、雷电都是由神主宰的。于是，以巫术为特征的原始宗教就产生了。现代考古学和民族学的研究已经证实了这一点。在新石器时代，穴居人就已经有了灵魂的概念。后来，在仰韶文化和龙山文化中发现了许多祭祀活动的遗迹。进入文明时代后，这些原始宗教信仰并没有消失，而是不断被整理，越来越系统化。从殷墟的铭文来看，殷商时期的宗教活动存在一定的无序。西周时期，统治者开始有意识地组织原始祭祀，后来发展为儒家礼乐文明。“神道教”是统治者宗教政策的初衷。但此后，民间的多神教并没有消失，而是在统治者“神道立教”政策的指引下继续发展。后来道教在民间多神教的基础上发展起来，并结合儒家的祭祀理论，整理民间信仰，形成了自己的神仙谱系。
热衷求仙的秦始皇
二、春秋战国时期道家的思想体系。
道家以道为宇宙本体来论证其无为而治的政治主张。老子从“道”的虚无出发，提出了“小国寡民”的思想。而庄子则更进一步，主张与“道”相结合，实现精神的绝对自由。后来的道教把道教的“道”人格化为创世神，直接把庄子的精神“实”转化为“仙”。与“道”的结合，可以直接实现肉体不朽。道家学派的创始人老子被道教神化为开国领袖，庄子被命名为江南真人。
老子，被视为至高无上地位的老先生。
三、战国神仙思想。
战国时期，焉耆周围的海市蜃楼直接激发了方士的想象力。在一些古老传说的基础上，他们提出了不朽的浪漫神话。他们认为神仙要么住在海中的仙山，要么住在昆仑山。神仙找到了抵抗时间的灵丹妙药，可以长生不老。普通凡人只要诚心，就能获得神灵赐予的仙药，从而达到长生不老。横扫六合的秦始皇，向往神仙之说，于是有了徐福东征。徐福再也没有回来，但他没有叫醒秦始皇，并且雇佣了侯生等人为他制作长生不老药。仙药炼不出来，侯生只有跑了。秦始皇的怒火无处发泄，于是咸阳的儒生成了替罪羊，被杀。西汉建立后，神仙方士并没有消失，而是继续在诸侯中运行。汉武帝也被他们编织的神话所吸引，不惜重金求仙。司马迁在《史记封禅书》年详细记录了汉武帝的荒唐事。汉武帝一次次被骗，却依然痴情。司马迁把自己的心态为“真理就是真理”，宁愿被骗一千次，也不放过一次。长生不老的信仰也为普通人所接受，西方以“延年”“长生”命名的人也不在少数。就连西汉末年的大学者刘向，年轻时也自告奋勇地为宣帝炼金。，黄金没有提炼，他被关进了监狱。道教兴起后，神仙信仰被道教徒充分接受并进一步发展，成为其基本信仰之一。
同样热衷于求仙的汉武帝。
第四，阴阳五行学说。
殷和学说的起源可以追溯到很久以前。，它成为战国时期人们认识世界的基本理论框架，其中有合理的成分。西汉以后，进一步发展了阴阳五行学说，提出了天人感应、灾异等学说。儒家也在很大程度上接受了阴阳五行学说的影响，发展了阴阳五行神化儒学。在东汉时期，占卜甚至一度登上了意识形态的殿堂，中国光武帝刘秀曾颁布占卜术于世。东汉后期，占卜与道教的结合促进了道教的产生。
东汉的黄老道常被认为是道教的前身。黄家族发展到东汉时期，成为道教的先驱，祭祀黄帝和老子，以“长寿求福”为主。秦汉时期出现了许多方士，但这些方士还没有形成一定的组织。
东汉末年，一方面政治黑暗，民生艰难，民众有宗教需求，危难之时渴望神仙的拯救。另一方面，佛教借助黄老的原始道教传入，但佛教也带来了宗教仪式、传教组织等。作为宗教需要，这为道教的产生提供了参考。
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