3000千年前是什么朝代(公元前3000年的中国是什么朝代)

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　　从历史记载中我们可以知道，商代的泰鼎是第15位皇帝，他有四个儿子，分别是魏子、毕赣、姬子和帝辛。其中，最小的儿子帝辛继承了王位，也被称为商纣王。

　　商纣王的腐败是众所周知的，姬子王子曾经不止一次地就这种行为告诫过他。纣王的筷子是象牙做的，姬子说“如果你用象牙做筷子，杯子也应该用玉做。如果你习惯了这样的好东西，也一定要记得把远处的其他好东西带给自己。你的车马宫殿装饰得那么豪华，如果这种奢靡之风愈演愈烈，那么国家就会被拖垮，变得萧条。

　　其实，姬子说的很有道理，也是纣王治国的好建议。，由于纣王昏庸，他对他的话充耳不闻，根本不听。还有人劝姬子“别管了，让纣王去吧，爱干嘛干嘛，离远点！”姬子说，“作为一个朝臣，给国王提建议是正确的。如果国王不听劝告，我就离开。然后就是贬低国王，让国王的罪恶出现在人民面前，我已经用这种方法取悦人民了。我舍不得离开。”

　　结果，姬子只能装疯卖傻，做个奴隶，每天忍受自己的悲痛。

　　有一天，伐周成功后，来见，问他治国的道理。姬子说“一个国家要想治理好，就必须用王道来治理。那么，什么是王道呢？这是一个必须公平、开放和公正的国家。一个国王应该把自己当成老百姓的父母，同情百姓的感受，这样才是天下之王。作为臣子，不要因为自己的职位和地位而支配。不要只想着繁荣和奢侈。否则，将害国害民。”在姬子看来，治理国家，就要对世界上的每一个人负责，王权和美德并存。

　　姬子的真知灼见，不仅是他对治国之道的洞察，更是他这么多年从太子到阶下囚的经历，让他明白了人生的道理。这种思想诞生于3000多年前。姬子的这些理论和观点可以说是非常深刻的，具有警示作用。可见，姬子是中国古代一位自认为成就斐然的思想家。

　　可以说，无论是古代还是现代，姬子提出的这些理论对每一个政治家都是很好的启发。以人为本，执政为民的思想都过时了。只有这样，才能把国家管理得有条不紊，以公平、公正、公开为原则，崇尚廉洁，摒弃那些自以为追求享乐、独霸天下的领导架子。反之，则是祸国殃民。

　　在王武询问了姬子之后，他把朝鲜交给了姬子。当姬子参观周朝时，他看到宫殿被毁，沿途荒凉，杂草丛生。他不禁感到悲伤。《麦秀之歌》由此创建

　　小麦长出了尖头的叶片；枝叶光滑，庄稼长势良好。

　　哦，那个淘气的男孩，我不想和我友好。

　　作为纣王的弟弟和周王朝的王子，姬子可以说是对纣王恨之入骨。他痛恨自己在纣王不听劝，过度奢侈，腐败和放纵，这毁了自己的国家，失去了家园和土地。，他也难过。毕竟他以前是商朝的太子，现在却成了他国的臣仆。他心里也很难过。之前让他心痛的富丽堂皇的宫殿，现在却如此落魄，而过去与现在，相互对比，不禁让他感叹人生，万物以及未来该如何前行。

　　姬子的诗和李煜的诗“春秋明月几时有？你对过去了解多少？”有同感。都是亡国诗句，一个是对国家灭亡负有不可推卸责任的前朝君主，一个是前朝太子。虽然没有让自己的国家灭亡，姬子面对故国依然充满深情，他的悲伤可想而知，甚至不亚于李煜。

　　姬子和箕子在中国古代商周和东北历史上占有重要地位。姬子是中国思想文化史上出现的一位哲学家、政治家、殷商思想文化的代表、中国古代知识分子的代表。长期以来，他的学识、他的人品、他的影响都没有得到应有的评价。

　　唐代，姬子庙建在朝戈南门，文学家柳宗元为其题词，至今仍存。明郑德年间，在南门内路西侧建“三仁寺”祭拜其所，现址犹存。姬子陵是古代朝鲜为纪念姬子而修建的陵墓。原址位于朝鲜平壤牡丹峰脚下，现已不存在(朝鲜炸毁姬子陵墓建造谭俊陵墓)。

　　当初，如果纣王能听从姬子的规劝，不沉湎于美色，不贪图奢华，不滋生腐败，不枉为王，那么，商朝能不能更强大，人民能不能更富有，反抗能力能不能更强，战斗的积极性能不能更高，能不能打败强敌，能不能在外敌入侵的时候守住地盘？

　　如果有，也许就不会是现在了。但这一切都是假设，悲伤只是悲伤。历史的车轮不会因为任何人的眼泪而停止，历史变迁的故事不断上演。亡国之感，思乡之情，只能随风而去。即使故国的亡王被烧死300年，也不可能让昔日的国家恢复昔日的辉煌和荣耀。

　　如今，这首诗是唯一能留给后人，起到警示作用的。

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