《荀子》是什么学派的(荀子的学派和主要思想)
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先秦时期,百家争鸣,推崇老子和道家,百花齐放,产生了各种流派。在那个思潮涌动的时代,各种学说都在探讨国家、王权和人民之间的关系,提出了各自的治国之道。
其中,老子对旧制度彻底失望,批判甚至放弃努力;儒家希望自上而下改革,维持过时的旧制度;墨家与儒家针锋相对,反对宗族礼仪的“血统政治”;而法家则主张制度管理,忽视对人性和人情的关注,苛刻无情。
法家的代表人物是李斯和韩非子。他们都是荀子的得意门生,似乎是说他们中的一些人是从他的遗产中背诵出来的。
其实这是从后世神的角度来问的问题。
开天辟地之初,学校只是以老师来划分,并没有明确的儒法之分。只要它适合自己的需要,能激发自己的思维活力,并得到统治者的认可,每个人都可以从中学习。
还有一点,百子不像我们后来发明的江湖门派,是不能出卖的。更何况在春秋战国时期,人才的流动,良禽择木,都是很正常的事情,不存在思想上的限制。
荀子的思想是复杂的。虽然他认为自己是孔子的后代,但他不同意孟子的观点。经过一段时间的实践,儒家之学也发现了自身的缺陷,开始改进,以适应社会发展。孟子是“性善”的代表,荀子是“性恶”的代表。他们都主张儒家的道德教育和规范统治,但孟子侧重于教学,荀子侧重于规则。
所以荀子的思想背景充满了对人性的不信任,认为只有法律才能约束人向善。
虽然目的都是为了礼教和和谐社会,但实现的手段和途径却完全不同。
李斯、韩非子等人到荀子家门口学习,也许只是为了给法家找一个理论依据。他们可能早在加入荀子学派之前,就已经有了自己的想法和见解,只是作为一个研究生而已。
提出人性本恶的荀子认为只能依法治理,基本上抛弃了全民修身、民以明君的原则。完全站在统治阶级一边,站在人民的对立面。
荀子虽然被视为儒家,但他的性恶论为法家提供了直接的理论基础。所以,荀子虽然不是法家的代表人物,但也不能算是儒家。他的理论等同于儒家修正主义,是儒家文化变异的重要原因。
正因为如此,李斯和韩非子不会追随孔孟纯粹的先秦儒家,而愿意向荀子学习。
因为他们潜在的想法是一样的。
人性本恶,法治严明。
,荀子是为了社会和谐,韩非子是为了学问,李斯是为了王图霸业和自己的前途。
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