道家所说的仙包括仙人和真人(六道仙人百度百科)

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　　传说八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、穷、贱。由于八仙都是凡人，所以他们的性格与普通人接近，是道教中相当重要的神仙代表。中国很多地方都有八仙宫，八仙是拜神必不可少的地方。俗称八仙持有的八样东西，如檀香板、扇子、拐杖、笛子、剑、葫芦、掸子和花篮，是“八宝”，代表八仙的产品。

　　铁拐李(李璇李洪水)葫芦，铁拐李手中的宝物，“葫芦只存在于五福”，可以帮助众生。

　　相传姓李，名宣，又名李宁阳、李洪水、李孔穆。据说他非常魁梧英俊。砀山洞修行。因为我答应参加老君的华山仙会，所以我在离开的时候告诉我的弟子，如果申远7号不回来，谷壳就要被烧成灰烬。所以他离开了果壳，申远去了国外。没想到，第六天，弟子家有人来报，说他母亲病危，弟子没办法，只能烧糠。弟子回家，李铁怪的元神很快就回来了，无处可转。突然，我在森林里看到一具快要饿死的尸体，然后我从他的额头进入。站起来后，我感觉不好。我赶紧从葫芦里倒出老先生给的仙丹。葫芦突然闪起金光，映出一个丑陋的形象，黑脸，蓬乱的头发，巨大的卷须，瘸腿的右脚。我很惊讶。突然，有人在我身后鼓掌。我回头一看，是那位老先生。情急之下，我想跳出元神。这时，老君停了下来，说道“陶不在外表。你的样子，只要你一身功夫，就是神仙。”所以他得到了一个金环来绑住他的头发，还有一根铁拐杖来帮助他一瘸一拐。李乖经常带着一个葫芦。据说里面有仙药，是专门用来治病救人的，落到人间就用了。李中(韩)的扇子，是的宝物，“轻摇小扇，其乐融融”，能起死回生。

　　他姓，名全，名，名正阳子。京兆咸阳(今陕西)人，生于东汉。关于他出生的故事非常生动。据说有一天，一个巨人大步走进他母亲的里屋，大声说“我是古代的黄神家，我是来带孩子的。”突然，我看到不同的光像火，然后李汉忠出生了。他生下来就和3岁的孩子一样大。他生来运气好，额头圆，耳朵厚，眉毛长，嘴巴和脸颊都很大，嘴唇像丹，乳房圆，手臂长。更奇怪的是，他没日没夜的保持安静，不哭不吃。直到第七天，他突然说了一句话“你在紫府，你叫玉京。”这句话惊动了他的父母。因为紫府和玉京是玉帝在天上的宫殿，以为他是神仙转世，父母希望他长大后更强大，所以给他取名叫全。据说，当李中长大后，他担任宫廷顾问。后来，他被召去吐蕃，战败，隐居在钟南山。遇到东华皇帝王玄璞，得到了长生不老的配方，金丹之火，青龙的剑法。后来我在华阳遇到一个真人，教他太乙酒鬼道、火夫金丹道、东晓郭瑄瑄道。她在崆峒山禁四号峰得到了玉匣的秘密，成了神仙。传说他是道教的北方五祖之一，唐朝时成为吕洞宾。他的形象往往是上身赤裸，手摇掌扇，大眼睛，红脸，头上两个发髻，自成一派。他是个游手好闲的人。张鱼鼓，张得宝贝，“鱼鼓频打梵文”，可占卜性命。

　　据史书记载，他是唐朝的道士。此人神通广大，经常隐居衡州中条山，往来于汾晋之间。据民间传说，他活了几百岁，所以人们叫他张。据说，唐太宗和唐高宗知道这件事后，派使者召他入宫，但他不想去。到了武则天时期，她不得不被叫出山，半路装死，但没挺过来。到了唐玄宗时期，玄宗终于派使者把他请到宫里，封他为“音清光禄大夫”，赐他“宣彤先生”的称号。后来，玄宗准备把女儿许配给他。他唱道，“娶媳妇要公道，平地生政府。人们应该感到高兴，但我应该感到害怕。”我不同意这门亲事，就辞职回山了。途中，我死在衡山县乌普。弟子说自己出仙了，唐玄宗下令在当地建栖霞寺供奉。民间传说，他经常背着道教的鼓，骑着颠倒的白毛驴，到处游历，布道唱道，劝人。后来民间有句名言“骑驴看剧本”就源于此。他骑的白驴，每天走几千里，晚上像纸一样折叠起来，放在箱子里。白天骑的时候，在嘴里喷点水，一天就恢复成毛驴了。后人写了一首诗“天下人多，无此老人。这不是倒着骑驴。一切回头看。”张的故事告诉我们，当我们做任何事情时，我们应该尽力全面考虑每件事，想前想后，而不是只看过去。吕洞宾(吕燕)的剑，吕洞宾持有的宝物，“剑现在充满了魔力”，可以辟邪驱魔。

　　吕洞宾。道教的八仙之一。颜，本名董彬，人称“纯洋子”。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾进士授县令。当他的母亲即将生下他时，房间里有一种奇怪的味道，空气中有阵阵仙乐。一只白鹤从天而降，要么从母亲的账户中消失。他出生在吕洞宾，非常杰出。他从小就很聪明。他的日记写满了字，他的话被通读一遍。长大后“身长八尺二寸，头戴华阳巾，头戴黄杉，头戴皂钹，状如张子房，终身不娶。”当他还是个婴儿的时候，妈祖说“这个儿子有着非凡的骨骼外貌，他来自城市里尘土飞扬的地方。遇到鲁，他就留下来；当他看到钟时，他扣上它。注意一下。后来，当吕洞宾游览庐山时，他遇到了一条真正的火龙，并传授了天盾剑法。六十四岁时，你在长安，遇到一个穿白袍的羽士，在墙上写了一首诗。吕洞宾看到他古老的外表，诗意的优雅，问他的名字。石喻说，“我是方云先生。住在终南山何伶，要不要跟我一起去？”吕洞宾既一次没有，也没有答应。这位云房先生就是钟离权。晚上，钟离权和吕洞宾一起呆在酒店里。当吕洞宾睡着的时候，方先生正独自为他做饭。他梦见自己是状元，以官场为荣，子孙满堂，光彩四射。突然他被判重罪，他的家庭财产被没收，他的妻子和孩子被分开。当他老了，他对自己了如指掌，他穷困潦倒。他独自站在风雪中瑟瑟发抖，快要叹气了。突然，他醒了，钟离权的饭还没做好。于是钟离权写了一首诗，“当黄亮还未成熟时，他梦见了中国菜。””吕洞宾惊呼道，“难道你不知道我的梦想吗？”钟离权说，“你刚才的梦充满了跌宕起伏，荣辱与共。五十岁如白驹过隙！得到的不值得欢喜，失去的不值得悲伤。人生如梦。于是吕洞宾决定跟钟离权学道教，经过“十考”的考验，钟离权把道教传授给他。吕洞宾有道教和天盾剑法，他能斩妖除害，造福人民。被认为是北方五祖之一(王、王仲仪

　　仙唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知方向，有人说在唐宗中时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙蓝采和

　　花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明

　　本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今日纷纷来更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高工嵯峨！韩湘子

　　笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生

　　八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家刑部韩愈的侄子。传说，汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。汉帝大怒，将韩湘罢官发配。灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩惠之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈极力反对，训斥他。韩湘子而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。后来，韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。曹国舅（曹景休）

　　玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境

　　这位神仙的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。后来因为他的弟弟骄纵不守法，残害人命。曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深奥的道理，过了10多天也不吃，有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问“听说你在休养，所养的是什么呢？”答道“养道。”仙人又问“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人的团队。还有一种说法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，悟道而名列“八仙”。仙人

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