《桃花源记》的恐怖故事(《桃花源记》 恐怖真相)
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阿津人陶渊明写的《桃花源记》，看似描述了那个乱世里一个虚构的美好世界，实则不然。陶渊明表现了渔夫们偷偷摸摸误入死亡之国的故事。
在太原，武陵人从事捕鱼业。边缘线，忘了路的远近。古代很多行业都是一代一代传下来的，手艺基本都是一代一代传下来的。俗话说，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子能打洞。事实上，它说明了这种继承。然后作为一个渔民，自然从小就开始捕鱼。如果你在钓鱼，你不可能永远呆在同一个地方。往往渔民追逐水道，去的地方比一般人多，去的地方远。
那么问题来了。作为一个在河里捕鱼的当地渔民，他必须对附近的水域相当熟悉，永远不会迷路。然而，渔夫迷路了。解释一下这个问题。桃花源必须迷路才能进去，一般情况下是不可能找到的。在中国民间，有一种神秘的说法叫“鬼会撞墙”，即即使你对这条路再熟悉，一旦出现“鬼会撞墙”的现象，你也必然会陷入无尽的失落之中。所以从渔夫的表现来看，他肯定遇到过这种现象。
此外，根据时间，渔民应该在白天捕鱼。然后他想在这一天去一个新的地方，可能是因为他以前钓鱼的很多地方鱼很少。不然怎么走的更远？然后忘了路的距离，表面上是距离，实际上是时间。时间过去了很久，等他到了桃花林，就晚了。为什么他在天色已晚的时候才到达桃花林？因为灵魂白天有阳光，所以不敢出来。
忽有桃花林，岸上百步。森林里没有杂树。草很好吃，倒下的树五颜六色。渔民很不一样，他们想穷。由此可见桃花林的面积之广。这么大的桃花林带来的问题很多。
首先，晋朝时期社会不稳定，战乱频繁，人民缺衣少食。是典型的“朱门酒肉臭，路冻死人”的时代。然而，距离渔民居住的村庄不到半天的路程，就有这么大一片桃花林，可以供应一个村庄很长一段时间的桃子。但是渔民和他们的老乡这么久都没有找到，完全不能理解。
其次，陶渊明喜欢菊花，这是世人皆知的事情。如果这篇文章只是陶渊明凭空想象出来的文学创作，那么非常喜欢菊花的他，也会描绘出一片开满菊花的森林。要知道，在陶渊明时期，菊花只是菊花，并没有现在代表某些器官的意义。自然也就没必要回避他们了。所以这个《桃花源记》其实根本不是他写的，是作为一个观察者记录的。这个内容，很有可能真的发生过。否则，南洋的刘子骥作为一个名人，会学到很多东西。如果只是虚构，怎么能让他觉得去了就开心呢？
第三，桃树有辟邪作用的民间说法在中国农村也很盛行。所以，在各种文学作品中，我们经常可以看到道士用来辟邪的剑多为桃木。在古代，桃花常被用作阴阳之间的隔断，可以阻挡神灵，防止他们进入人间捣乱。这些中国文人不可能不知道。此外，桃花通常在4月初落下，恰逢中国的清明节。这个时候，殷琦是世界上最重的，人们会祭祀祖先，神灵会在这个时候出来。飞纸钱和落桃花很像吗？
最后，即使有桃花林作为屏障，普通的坟丘也不会有文章描述的那么巨大的规模。因为桃树很厉害，往往种一圈就够了。不过《桃花源记》的桃花林特别大。这是什么意思？众所周知，灵魂的力量可以分为强大和弱小。一般的灵魂，因为是正常死亡，不会很反感。也许一根小小的桃枝就足以让它害怕。邪灵，邪灵，恶魔不是。他们生前积累了太多的戾气，死后同样凶悍异常，所以桃花源里的灵魂应该大多属于这一类。从下面“避秦之乱从古”的描述中也可以看出来。秦朝的暴政是众所周知的，所以这些人死前一定经历了很大的委屈和痛苦。不然怎么可能几百年后依然没有轮回或者魂飞魄散，甚至没有大片的桃花林辟邪。
舍舟而从口入。开始时狭窄，只能通过人。走了几十步，我恍然大悟。魏晋以前，是三国乱世。常年较劲，征伐，百姓苦不堪言。盗墓已经成为人们的生活方式之一。到了魏晋时期，为了防止墓葬被盗，大部分墓葬都是前窄后宽的样式建造。为了好运，古代人进村的路绝不会这样修。因此，渔夫进入了一个巨大的坟墓。
土地平坦开阔，房子也就这样。这里有肥沃的田野，美丽的池塘和桑树。桃花源的房屋错落有序。这似乎是在表达一种对美的向往，其实不然。要知道，在古代，只有大城市的建设才是有序的，小村庄往往根据地形错落有致，如同迷宫一般，所以根本不会有所谓的“房子就像”。但是，古代人非常重视墓葬的建造，有更多和更严格的规则。尤其是一个大家庭，必须按照风水和辈分的要求，整齐地排列在祖先周围。
车水马龙，鸡犬相闻。古时候“钱”字除了表示田间小路之外，还常用来表示墓道的意思。如杜甫《敌武卫将军挽词》第三说“去清门，新蒋倩水远。”
男人和女人穿得像陌生人。由于云祖上避秦之乱，导致妻子夷人陷入这种绝境。他没有回来，所以他与外界隔绝。你问今日天下何人，不知有无汉，不论魏晋。
桃花源里的人说，他们的祖先是为了躲避秦朝的战争来到这里的，再也没有出去过，也不知道有改朝换代。从秦朝到东晋，将近500年过去了。即使没有现在流行，每年都流行不同的衣服，但是几百年来，衣服的差异必然会很大。但是，桃花源里的人穿得像外面的人，也绝不稀奇。有人说唯一可能的解释就是他们穿的衣服都是后人烧给他们的。
但这犯了一个巨大的错误。
因为下面的文字已经
说了，“率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”既然把老婆孩子都带了进来，外面怎么还会有子孙后代？所以，他们的衣着要么是会随着外人的进入而进行变化，要么就隐藏着一个极为可怕的真相，那就是渔人只是诱饵，他们每隔一定时期，都要吸引外人前来，而这些人死亡之后，他们便得以脱离这种游魂野鬼的状态去转世投胎。而留下的那一批魂灵，继承了他们的故事，等待下一批人的到来。所以他们给渔夫只是讲述了一个最初的故事而已。
另外，五百年的时间里，他们没有出桃花源，如果他们真的是人，就不可避免的要进行繁衍。但是，区区数百人的族群，原本就可能是一个大家族，即使不是一个大家族，经历了数百年的通婚生育，那么不可避免也要近亲结婚。近亲结婚的后果我们都知道，但是他们却并没有任何异常的表现，这说明他们根本就不是人。
便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
桃花源里的人设酒杀鸡款待渔夫，这段形容很有意思，外面战乱不断，生活条件极其困难。而桃花源里则家家安居乐业，有酒有肉。古人对祭祀祖先很是重视，为了求得祖先庇佑，往往会将最好的食物拿来做贡品。这也就是为何桃花源中的人酒食如此丰富的原因所在。同样也表明了他们应该是作为后来的殉葬人，而非第一批进入桃花源的秦人。同样也说明渔夫在桃花源的那些天，吃得其实是祭品。对于祭品，生人是不能随便吃得。必须先要供奉给祖先，然后其子孙方可食用。而外人是绝对不能吃别人家的祭品的，这有着严重的忌讳。
停数日，辞去。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
首先，对于在外面生活了很长时间的渔夫而言，不会不知道外面民不聊生的情况。既然如此他为何还要放着桃花源这么美好的世界不待反而执意要离开呢？有两种解释。
一是渔夫外面还有自己的亲人。二是渔夫经过在桃花源中生活的多日，已经发现了这里的秘密，所以不敢再待下去。如果是前者，那么情有可原。这么好的一个地方，渔夫肯定会希望将自己的亲人带过来。可惜，他外出之后不是回家，而是直奔太守府第，直接排除了这种可能。如果是后者的话，那么就很容易理解了。有人将其报告给太守理解为是他想要因此获得赏赐，但是渔夫日常打渔，和官方税务人员打交道肯定不止一天。发现一个小村落，或许能给太守带来些许的税金，但是对他而言，能有什么赏赐呢？所以报告太守其实是因为他已经怀疑这可能是一个鬼村，所以才慌忙去报告太守。
除此之外，渔夫能够从桃花源自由进出，但是里面的人呢，五百年来，竟然没有一个人想要出来。这完全不合情理。对于那些年轻人和小孩子，他们想要发现这个洞穴根本就不是难事，但是他们依旧没有出来的原因是什么？或许《葬经》给了我们一个极为合理的解释。郭璞曾经在给《葬经》作注时写道：门前桃桑乃是大凶之兆。而桃花源外有桃内有桑，正应了这种说法。所以不是里面的人没有发现洞穴的存在，而是他们慑于洞外的桃花林，根本就出不来。
综上所述，渔夫进入的应该是个死人国，不过桃花源中人在死后已经忘记了自己的生平，所以只是继承了最初那一批秦人的执念，一批又一批的讲述最开始的那个故事。然后吸引外来者，这样他们就能转世投胎。所以，渔人其实只是一个诱饵，桃花源中的鬼告诫他“不足为外人道也”其实是欲擒故纵而已，因为经过多日的了解，他们已经明白渔人的弱点，所以通过他的嘴巴，将这个离奇故事传出去，然后将外人骗进来杀死罢了。
桃花源记恐怖真相
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