爱斯基摩人还有用妻子招待客人的风俗吗(爱斯基摩人待客之道)

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　　如果你去过更多的地方，你会看到更多的传统和习俗。慢慢的，我也明白了，不同地区的风俗差异很大。比如云南摩梭人的“走婚”制度，之前在网上讨论的很热烈，很多人看不懂。

　　但是对于其他人来说，这是一件很正常的事情。毕竟摩梭人还是母系社会。只是男权社会的一些传统被颠覆了，没必要去取代别人认为的“不公平”什么的。

　　说到外国的奇怪传统，简直是多如牛毛。给我印象最深的是爱斯基摩人的“一夫多妻制”。但这不同于最基本的一夫多妻形式，因为它不是简单的“一夫多妻”的翻版，而是更开放一点，甚至延伸出了让大多数人瞠目结舌的“以妻待客”。

　　这一传统始于18世纪，西方社会的探险家开始大规模接触爱斯基摩人。大多数探险家在笔记中记录了这个“神奇”的传统。

　　这对于主流的一夫一妻制国家来说很难理解。毕竟在我们的思维里，爱情最基本的就是“忠诚”，而且是排他的。如果你愿意和别人分享，那根本就不是爱，或者说不够深。

　　西方探险者深入了解后发现，“以妻待客”在别人的传统文化中只是一件小事，因为这种现象在爱斯基摩人中是普遍的，几乎每个家庭都有。

　　这引起了许多探索者的兴趣，他们知道一种习俗的大规模传播和长期持续背后一定是社会机制在起作用。而这个理论让爱斯基摩人“以妻待客”的传统一下子从伦理问题上升到了社会学的高度。

　　也正是因为探险家们的不断研究和挖掘，这种看似荒诞实则极其正常的现象背后的真相才逐渐被厘清。如果要深入挖掘爱斯基摩人的生活环境，就会发现他们不受“法律”的约束，生活环境相当原始。

　　同样，医生、教师等一系列人类社会所拥有的职业也是他们所不具备的。他们只有族群的首领，被称为“首领”，一旦有纠纷，就会出面调解。

　　但也仅限于调解。如果失败了，那我们就只好让两个人通过“决斗”来一决雌雄了。从这里也可以看出，在爱斯基摩社会，并不存在“谁对谁不对”的问题。矛盾的解决(尤其是两个男人之间)最终还是看谁的拳头更大。

　　爱斯基摩人除了用暴力打斗来解决纠纷，还有一种和平的吵架方式，类似于“文斗”，——唱。我以前去过很多少数民族的村庄。人们唱歌是为了求爱或庆祝节日，但爱斯基摩人唱歌是为了吵架，这也很有趣。

　　从上面我们也可以看出，不受法律约束的爱斯基摩人在很多方面都依赖于“传统”。在我国许多偏远地区，传统也比法律发挥着更大的作用。但是，在别人眼里，它是无知的象征，但在爱斯基摩人身上，它是维系族群延续的基础。

　　 “以妻待客”也是如此。你自然可以肆意想象，但人们这么做最基本的原因是为了自己种族的延续。当然，这也和他们所处的恶劣环境有关。

　　爱斯基摩人生活在极其寒冷的地区。在那种环境下，生存是第一位的。马洛塞的需求层次理论也表明，现代文明社会的“爱与归属”是建立在满足生存需要和安全需要的基础上的。

　　这就好比问一个吃了上一顿却没吃下一顿的人，“你渴望什么样的爱情？”人家只会给你一个疯狂的回复。在爱斯基摩人看来，所谓的婚姻和爱情也是为了生存而不得不做出让步的。

　　他们的婚姻需求很简单，就是吃饱穿暖，但是因为需求层次太低，这样的婚姻自然没有任何忠诚度可言。如果一个男人真的很爱他的妻子，不能接受她爱上别人怎么办？估计只有按照上面的说法，才会有决斗。

　　在爱斯基摩人眼里，“借老婆”和“借酱油”没什么区别。这并不是说女性被物化了，而是人是第一生存的事实。

　　同样，这种情况下，老婆和别的男生有了孩子怎么办？一般来说，这样的孩子叫“查棠哥哥”，会和父亲一起抚养，但如果他有困难，就要两家人一起解决。毕竟孩子是种族延续的希望，应该好好照顾。

　　另一方面，在18、19世纪，爱斯基摩人遇到了拥有优质基因的白人。为了保留白人的优秀基因，爱斯基摩人会践行“以妻相待外国人”的传统。这是为了增加基因的多样性，保证孩子拥有全新的基因。

　　虽然在我亚洲人眼里，黑人白人黄种人没什么区别，但那时候欧洲确实处于科技发展阶段，西方人骨子里流淌着自信和傲慢的血液。再加上爱斯基摩人封闭的生活环境，在他们看来，西方发达国家白人的基因自然比他们优越。

　　所以，这个看似荒诞的传统，本质上都是为了生存。在这样的社会里，用我们通常的道德去理解是不可行的。爱斯基摩人“以妻待客”的传统，是人类适应自然的一种妥协。

　　就像末世里的电影一样，一切都是为了自己而活。想活下去，有时候就得放弃一些道德。所以没必要站在道德制高点指责别人。人就是要活着，没有错。“一夫多妻制”的爱斯基摩人，古怪传统的背后是生存和延续。

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