《唐玄宗》(唐中宗 唐玄宗)
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宗和
该报了解到，台北故宫博物院南院区正在举办广受欢迎的国宝展，集中展出台北故宫博物院收藏的美术史上的著名作品。展出的文物都是脍炙人口的国宝，如台北故宫博物院镇院的玉白菜《鹡鸰颂》，被认为是唐玄宗唯一传世的墨宝，鄂厚桂和宋《苏氏一门书法册》等等。
展览时间跨度全年，从2022年1月25日至2023年1月29日，分为四个档次。展品定期更换。其中，唐玄宗的名作《鹡鸰颂》将猫头鹰与鸟类相提并论以纪念兄弟情谊，目前正在全卷展出(1月25日-4月24日)，实属难得。
唐玄宗《鹡鸰颂》(部分)
唐玄宗《鹡鸰颂》(部分)
唐玄宗李隆基(685-762)擅长隶书和行书。猫头鹰鸟有“飞时鸣”和“走时抖”的特点，成群飞行时相互联系。，在《诗经》年，它在潇雅长堤被扩展为兄弟情谊的象征。
对于这种不可多得的名品，我们可以从文章的内容和书法的角度来欣赏。
开元九年(721年)秋，因朝臣魏光诚称赞宫中聚枭，玄宗大合唱，亲书纪念兄弟情。唐玄宗在用鸟飞的时候寻求同类的自然，愿意像林德厅的千鸟一样与兄弟们共患难。
卷103010《纸》，长24.5厘米，宽184.9厘米，由四张纸组成，44行，每行331字，末有草书“乐”和玄宗御旨。正面防水丝长24.8cm，宽22cm，背面防水丝长24.3cm，宽11cm。拖尾纸，长24.8厘米，宽300.9厘米，有蔡京、蔡卞、王文志三个后记。
103010是唐玄宗(685-762)唯一的书迹。北宋末年宣和年间(1119-1125)放于池中，成为内府收藏的横卷样式，命名为宣和礼服。这种形式的显著特点是，按照一定的规格，在绘画中心周围加盖御书(葫芦印)、双龙(方印)、双龙(圆印)、徐安毕(连珠印)、政和、宣和、正笔。拖尾部分，还有另一个“封书于府”。在画心的前面，将会贴上宋徽宗赵霁(1082-1135)在《薄金书》中的亲笔签名。在这份抄本中，找不到惠宗的签名和双龙圆印，只剩下半个玄宗和御书印，应该是后人重新组合时剪下的。但也有学者质疑此抄本是否为唐玄宗真迹。
唐玄宗在文章前半部分的序中介绍了赋的始末，后半部分为诗赋
鹧鸪颂。和伟光一起兜风。我只有五个兄弟。毕比方博。一岁见。虽然充满了崇拜，但也充满了欢笑。他们是辍学生，在北京坚守岗位。听完政治。入宫。善待你的野心。长堤的诗。勇勇如。易如。展现亲情。九月的心有。有成千上万只猫头鹰。栖息在林德的宫廷树上。没想到旬焉。飞来飞去抖个不停。获取原始利息。吉祥乐。目光远大的人路过。不要害怕。把自己摆好。我以为鸟总是没有野心的。巡抚魏光诚，为清道所领。只有一只公白凤。庄比鸡凭借其对HTC的广博知识。走向成名的门槛。提前看事情。以示敬意。那些赞美丈夫的人是在赞美他们的美德。赞美成功。遵循虚拟的无知。诚实是消极的。它的美是美丽的。一起赞美云朵。我是奕譞宫。这些树是绿色的。这是孤独的一周。霜降雪停。为自己感到骄傲。请随意滚动和放松。连枝头都光彩照人。绿色吐槽包含英语。现在是早春。蓐收皇家节日。寒露微结。气空。桂兰寺。只为休息而盛宴。Xi人居运河。摇一摇，飞起来。要焦虑，要深情。我有太多的感觉了。顾德良。夜在颤抖。太可惜了。我所学到的。效果之下。于Xi。家庭天性。卢芬兹
唐玄宗《鹡鸰颂》(部分)
唐玄宗《鹡鸰颂》(部分)
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唐玄宗《鹡鸰颂》(部分)
唐玄宗《鹡鸰颂》(部分)
唐玄宗《鹡鸰颂》(部分)
玄宗是唐朝的第七任皇帝，在位四十四年。前台北故宫博物院副院长何传信提到，唐玄宗登基之初，家里纷争很多，他要拉拢兄弟，但又不想他们实际上干预政治，所以把五个兄弟派到远离中央的地区，每年都要和他们见面。所以他通过这段悼词表达了对兄弟们的思念之情，希望兄弟们互相照应，不要有政治上的争权夺利。
就书法而言，唐玄宗的书法继承了晋代王羲之(303-361)的风格，少藏边，线条丰富优美，书法苍劲有力，更显苍劲，表现了盛唐对丰满美的偏爱。“本卷书法降服于末，笔法专注，每一笔的开头、转折、停顿、结尾都交代得清清楚楚。在字体上，明显与王羲之《鹡鸰颂》相似，但笔画更粗。可见唐初以来，唐太宗提倡王羲之书法对皇族后代的影响，也反映出在盛唐，对丰腴之美是有好处的。”
唐玄宗的书法真迹记载于《鹡鸰颂》年。当时皇宫中有25幅玄宗的书法真迹，包括4幅隶书和21幅行书。唐玄宗的书法作品中，只有这一本是墨，其余都只是题字，如《鹡鸰颂》103010 《鹡鸰颂》。
这真的是玄宗吗？
真迹，学界尚有争议。曾有学者质疑《鹡鸰颂》为钩摹本，最早的质疑出现在《东图玄览》,徐邦达也认同这种观点。对这个问题更多的人则保持存疑的态度，像江兆申、何传馨等。台北故宫的侯怡利在经过目鉴和高清数字的观看之后，认为此卷当为墨迹写本无疑。
无论是坚持认为《鶺鴒颂》是真迹，还是认为是双钩摹写或伪作，大家都认为该卷书作承袭了王羲之的书风，又有盛唐的丰腴之美，具有唐玄宗时期的书风特点。
对于这墨迹本的年代，徐邦达认为《鹡鸰颂》完成时间不会晚于开元二十年，是玄宗四十二岁之前的作品。江兆申在《唐玄宗书鹡鸰颂完成年岁考》一文则提出完成时间应为“开元七年”，这个说法有相当广泛且持续的影响，台北故宫的林柏亭、黄伟中、谭怡令等人也沿用“开元七年”之说。
台北故宫的何传馨和方展里等人提出“开元五年”之说。台北故宫的侯怡利提出“开元九年”一说，并对拖尾上的跋文本身的真伪提出疑问，认为蔡京、蔡卞二人跋文书写质量稍差，并且有较多笔误，并非真迹而是有根据的临写本，本卷是在宣和年间由册页改成手卷的。
西周晚期鄂侯簋
北宋定窑白瓷划花牡丹纹碟
宋、辽 玉龙纹盘
清 雍正 珐琅彩五伦图碗
除了《鹡鸰颂》，“人气国宝展”第一档还将呈现西周晚期鄂侯簋、北宋定窑白瓷划花牡丹纹碟、宋、辽 玉龙纹盘、清乾隆金胎画珐琅西洋人物杯、盘等。宋《苏氏一门书法册》将在4月26日开启的第二档中亮相。
《宋苏氏一门法书》册 宋苏轼书尺牍
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