朝三暮四文言文翻译及注释(朝三暮四文言文注音版)

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　　北宋人物罗汉佚名

　　当神是一而他不知道神是一的时候，就叫“超三”。

　　超三是什么？\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\岳不过，已经是第四第三了。大家都很开心。

　　成名不亏是真的，但也因为是真的。以圣人与是非为馀天是两条线。

　　这一段是对世人的凌辱，也是对世人最明确的警告。刚才说到平庸，我们这些人不知道如何利用这种平庸。自以为聪明的人喜欢玩弄自己的聪明，所以聪明被聪明误。愚蠢的人在哪里受苦？我不知道怎么玩自己的傻，所以我更傻。聪明人玩的是自己的聪明，所以也笨。那这些人为什么傻？“知其然不知其所以然”就是把自己的精神和智力钻向一个点。第一，不是一对一！别搞错了，那是钻牛角尖。“不知道一回事”，却不知如何钻到大同。这些人叫什么名字？这叫朝三暮四。中国文化经常因为《庄子》而骂人骂人。你什么意思，朝三暮四？

　　从前，有一个养猴子的老人，是动物园的园长。他养了许多猴子。那些猴子喜欢吃栗子。那个养猴子的老人以前早上喂四只，晚上只喂三只。有一天，老人突然有了兴致，告诉了猴子们。从明天开始，他早上喂你三个，晚上喂你四个。哇！所有的猴子都吵架了。这可不好。我受不了了。我会饿的。他说，不要吵，不要吵，还是老样子，早上喂四个，晚上喂三个。于是猴子乖乖地说好，没事。

　　庄子在这里骂天下人，就像这群聪明人玩的猴子。反正就是七个栗子给你吃。你不知道不同的作息时间不同的座位安排有多幸福！如果你骂我，你会气得要命；你喊，老头，你好，对不起，你是天下第一，万岁，你会幸福的。其实都是别人演的。这就是朝三暮四的道理。所以他的结论“名不副实”，等于喂猴子的老头。栗子还是一天喂七次，没变。只有转变观念，大家都受不了。别看了。这是个故事！这是社会学，经济学，政治学，任何哲学都在里面。所以，政治道理是一样的。时代变了，政策变了，人很难领导政治。显然，新方法对人民和社会是有益的，起初老百姓绝对反对，因为他们不习惯。如果你想让人们改变坏习惯，他们也会觉得不习惯。所以，我们读了历史，印象非常深刻！

　　历史上有几件事，都是“百姓不方便”，老百姓不方便，就闹革命。其实忙了很久了，所以改了，就是被大众买单。我在四川的时候，知道一个关于重庆要修路的故事。在古代，有石板路。下雨了，路两边都是泥，房子的屋檐很低。但当时重庆也和成都一样有地方影响力。有所谓五老七贤，从清朝到民国。他们有很高的地位，很高的声誉，良好的知识，强大的社会力量和大量的财产。什么修路？他们走路很舒服。他们坐轿子和人力车。他们为什么要拆房子，修这么宽的路？如果是为了路上的马，跟我有什么关系？结果有一位先生后来死在了台湾省这里。后人称他为军阀。他真的有办法。有一天，他邀请五位老人和七位圣人参加一个盛大的宴会，在那里他们可以吸和赌博。食物非常好，也很有礼貌。在邀请他们吃饭的时候，他派军队去拆毁他们的房子。他们吃完饭回去，房子拆了，路修了。后来四川的朋友告诉我，那个瞎子说，唉！不错，有个大叔修了这么宽的路，现在走路都不用拐杖了。，从这个故事中，有时很难改变世界上正在发生的事情，有时必须违背公众的意愿，坚持正确的政策，有这个责任

　　一个时代，一个环境，比如这个环境，我们坐的地方，就是这样安排的。如果我们下次来，位置变了，很多人一定觉得不方便。我坐在一个好地方。我是怎么到这里的？所以，不能动。其实都是心理上的，社会上那么多事情不仅仅是政治和社会的，还有家庭的。你的那个孩子习惯于不努力学习。如果你想让他以后变得更努力学习，“给人民带来不便”，他也不会为你努力学习，是一个道理。所以这个有着哲学意义的故事，对于生活的实用性来说，有着太多的道理。别当笑话听，可惜你辜负了庄子。

　　 “事关圣贤与是非，却叫两线。”形而上的道不过是虚无，非善非恶；形式上有对错善恶。那么，得道的圣人是形而上的，但人与人之间，又如何呢？一个“和”字就是对与错，对错要和善恶调和。这个“和”就是中庸的“平庸”。于是有人提出《中庸》是基于《庄子》。103010还提到了中和的“和”，“中和，天之位，万物之修”。所以开悟的圣人知道形式中有是非，而且越来越尖锐，所以要调和，中和是非。能中和，身体人道就好多了。

　　，还需要进一步“靠天吃饭”。这是庄子的名词。天代表形而上之道；君是平衡；像天地一样公平。这样的公平如何调和？这是对智慧的研究。在我们看来，天地不公平；为什么我们要热，天地就一定要冷！当我们想变冷时，我们必须变热吗？这不公平！怎么能称得上和天地一样的公平？白天给你添麻烦，晚上休息！这又公平了。这种天地之间的和谐应该被彻底理解，而不是神圣的天意。庄子说这叫“两行”。

　　这两条线的道理，拿我们现在的观念来说，庄子主张的是双轨制。走双轨路线的事情很多；双轨路线往往会导致冲突和打架。其实两条线的道理并不是双轨的，也就是《中庸》的一句话“道并行而不矛盾”，意思是道并行而不矛盾。

　　在这一点上，我们不要被庄子的文章迷住了。说了半天，还是从逻辑开始。古人说自己有理，公说公有理，婆说婆有理。然后又批判大家用的逻辑，都是主观形成的。天地之间没有真正的对与错，在形式与形式上被讲得满地都是。庄子的文章就相当于看到了喷泉。万花筒里的水被灯光照亮。

　　一照，五光十色，水池里头波浪起伏，就是这么一个画面。你不要被他骗住了，我们还是要看水，不要看那个现象，看现象已经上了庄子的当。他现在始终讲一个东西，形而上的道，还没有讲到中心，还在转。

　　朝三暮四文言文

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