中元节指的是什么节日(中元节是啥节日此节日来历-)

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其实很多人根本不知道“中秋节”，但如果说鬼节和七月半，很多人是知道的。农历七月十五，俗称七月半，实际上是中秋节。

严格来说，中秋节不同于七月半，所谓的鬼节只是一个常见的民间名称。在古代，人们在七月半祭祀祖先，而中秋节是东汉道教产生后才出现的节日。

古代的祖先认为七月是孝顺吉祥的月份，夏粮丰收。人们会在每年农历七月十五的谷物收获后举行一个“秋季品尝”仪式，然后向他们的祖先报告收获。这种习俗持续了很长时间。

按照古代所谓的“四岁祭”来说，就是春祭、夏美味、秋味、冬蒸。在秋梦，古人在7月份农作物成熟时使用新鲜的水果、蔬菜和谷物，以便他们的祖先可以品尝。这就是七月半的“秋味”。

在这样的日子里，自然是非常吉祥的。先秦时期的七月半，人们与亲朋好友聚会。而且当时的秋味可能不在七月十五，直到东汉时期，道教兴起以后，才定在七月十五。

在道教中，7月15日被视为“中秋节”。在道教中，世界的基本元素是天地之水。这三个要素称为“三要素”，从而形成天佑百姓、地方官赦罪、水官赦罪，称为上中下三要素。

农历正月十五，农历二月十五，农历十月十五，农历七月十五，农历三月十五。据说这一天地方官来决定人间善恶，于是道士日夜念经，让饥饿的犯人超脱。

相传，已故的祖先会在中秋节回地球看望他们的后代，那些没有后代的灵魂也会来到死者身边觅食。所以中秋节也被称为所谓的“鬼节”，越传越邪乎。

每年到了中元节，人们都害怕自己会出事，所以会在中元节进行祭祀，烧纸钱，献上各种食物，表达对祖先的孝心，给那些没有祭祀的鬼魂以安慰，以换取人间平安。

其实中秋节是道家的说法，民间俗称七月半。巧的是，至于佛兰节，也是七月半。，中秋节的影响远远大于兰花节。

在唐代，中秋节堪比骨节，但从北宋开始，中秋节完全取代了骨节成为主流，中秋节的道教色彩逐渐淡化，从道教节日变成了民俗。

自明清以来，中秋节变得更加世俗化。人们在中秋节祭祀神仙，燃放河灯，似乎比清明节更热闹。其实中秋节是道教节日和民间传统融合形成的民间节日。

换句话说，中秋节是东汉时期才出现的道教节日。之后逐渐与七月半“秋品”的民俗融合，再逐渐形成类似清明节的民俗节日。

，真正的中秋节不是鬼节，也没那么邪乎。跟清明节差不多。中秋节的名字来源于道教的一个节日，刚好定在七月半，两者差别很大。

佛教的中秋节有一个很悲伤的传说。

传说释迦牟尼有个弟子叫日玉莲(简称木莲)。他通晓佛法，修养非常深厚。慕琏的母亲生前非常贪吃，死后变成了一个没有东西吃的饿鬼，以至于饿得骨瘦如柴。即使看到她的母亲遭受这样的痛苦，她也感到难过

释迦牟尼告诉目连，要想帮母亲超度，需要在每年的七月半，往一个盆里放上百个果子，供养十个和尚，集其功德。跟着你的眼睛走。他的母亲最终被释放了。

所以放焰口是佛教活动，目的是给饿鬼放食物，施放焰口，超度饿鬼。也可以看作是超度死者的仪式。火焰，也叫眠然，指地狱里的饿鬼。饿鬼一般都骨瘦如柴，喉咙细如针，吃东西非常困难，还能从嘴里喷出火苗，食物到嘴里就会变成焦炭。佛教认为贪婪吝啬的人死后会变成饿鬼。这也是一个因果。

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