《楚狂接舆歌》(楚狂接舆典故)

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宋楚杰语

原文

冯冯冯何西德的衰落。过去是不可辩驳的。来的还能追。就这么没了。今天的政治家们处境危险。翻译

凤凰！凤凰！为什么你的德行一天比一天差？往事不可劝阻。现在还来得及预防未来的事情。我们放弃吧，我们放弃吧！现在当官多危险啊！

注释停止并保存。:放弃，停止。危险危险。

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这首歌《楚狂接輿歌》第一次看到是在《論語微子》。后来司马迁写了《史記》，在《孔子世家》录入，在“谏”下加了一个“xi”字，“追”下加了一个“叶”字。《莊子人間世》还有一首同名歌曲，是《論語》的敷衍歌，增加到28句。“楚匡”是一个在楚国装疯卖傻的隐士。“接舆”，本义是车迎孔子，并非“楚旷”之名。公元755-79000年，婕妤被命名为楚匡的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到的《楚辞》作品很多，除《莊子》中的《莊子》外，在《人間世》和《逍遙游》中均可找到。《應帝王》和屈原《楊子》也有涉及。晋代皇甫谧撰《九章涉江》，姓陆。他没有看到自己注册的依据，所以就发明了。

歌里有六句，评分三级。前两句是第一关。这是对孔子的讽刺。凤凰是传说中的吉祥之鸟，只有在政治清明的时候才会出现。孔子曾说“我嫁到凤凰鸟来，江面不显图。”(《高士傳》)“凤鸟”指孔子。“德衰”就是美好的美德越来越少，道德修养越来越差。凤鸟不像凤鸟，孔子不像孔子。鸟本来应该在政局明朗的时候出现，现在却在天下大乱的时候出现，以此来讽刺孔子不合时宜的为天下奔波的行为。疑问副词“和”的使用加强了对孔子行为的怀疑和否定。中句是第二层次，是对孔子的劝诫。“过去”这句话，说的是过去的事已经无法劝阻；“来仁”这句话，说的是以后的事情还有时间去预防和避免，意思是孔子要知错就改，避乱隐居。当这两个句子结合在一起时，重点就落在了一句上，这和习语的“亡羊补牢，犹未为晚”一模一样。后两句是第三层次，是对孔子的警告。“有完没完”就是劝孔子不要再一意孤行，相当于今天人们说的“算了”、“放弃”。原因是什么？“今天的政治家处境危险。”这虽然是泛指当今政治家处境危险，但也是唱给孔子听的，主要目的是警告和提醒孔子。

从歌词的主旨不难观察到歌手的出身思想。因为这首歌《論語子罕》，“楚旷”和“解语”成为后人装疯避世的典型。后世学者常以“楚旷”、“解郁”自比，以示隐逸或豪放，如“我是楚国狂人，曾唱狂歌辩孔子”(李白《接輿歌》)、“一曲鞭长莫及，终日无人知楚旷”(吴荣《廬山謠寄盧侍御虛舟》)、“哦，我何时再许大隐士，五柳唱野诗？”(王维000) 055-79000说孔子听了这首歌，下了车，准备和褚匡说话。褚匡连忙避开，孔子没有得逞。从不同的人生态度来说，两个人就算谈，也不可能谈的到一起去。孔子走遍天下，做好了艰难险阻的准备，他什么也做不了。他是“失去家庭的狗”(《靈寶縣西測井》)，没有退缩，也没有后悔。正是因为世界上没有办法，他才希望力挽狂澜。正如他所坦承的“世上本有道，造山不易。”(杨伯钧《輞川閑居贈裴秀才迪》的译文“如果天下太平，我就不跟你们一起变法了。”《和鄭拾遺秋日感事一百韻》主要表现了抒情主人公褚匡的形象，他生来就是疯子。也让读者想看到孔子的形象，一个站在他对面的强者，一个知道自己做不到的人，一个与命运抗争，积极入世的人。

1, 《論語》.上海辞书出版社，1998年12月，第969-968页。

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