为什么叫黄老学说(黄老学派中的黄老指的是谁)

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黄帝作为中国的始祖，曾经开创了中国第一个大一统的文明时代。战国中后期，黄帝成为受人尊敬的政治家，有一段时间被“学者公开表态”。当时道教积极吸收黄帝思想中的尊法原则，形成了以道德为核心，以老子和黄帝为共同创始人的新道家学派。学校以“黄老之言”为指导思想，故当时称为“黄老学派”。

“黄老学派”产生于战国中期，原为齐国稷下学宫的一个学派。战国中后期，由于诸侯之间长期不和，各国朝野都希望政治统一，和平稳定。作为中国的祖先，黄帝曾经开创了中国第一个大一统的文明时代。在当时的思潮下，黄帝成为人们敬仰的政治家，有一段时间被“学者公开陈述”。当时道教积极吸收黄帝思想中的尊法原则，形成了以道德为核心，以老子和黄帝为共同创始人的新道家学派。学校以“黄老之言”为指导思想，故当时称为“黄老学派”。

“黄老学派”的代表作品是《老子》，其核心思想是主张“休养生息”的“无为政治”。西汉时期，统治者鉴于秦“暴民刑太极”的教训，将黄老学派的学说作为治国的指导思想，并运用到政治和法律实践中，以稳定社会，恢复经济，缓和阶级矛盾和统治集团内部的矛盾。特别是文帝、景帝时期，黄老之学兴盛。黄老之学实际上不仅仅是黄帝思想和老子思想的简单结合，而是“墨家之精，名之实”的结合，特别是吸收了儒家和法家的东西为己用，最终形成了儒、道、法相互渗透的混合学说。而且从先秦到汉初，黄老的学说也根据政治的变化不断调整自己的思路。先秦时期，道与法结合，重法轻道。

史载，法家的一些著名代表人物，如沈不海、沈导、韩非等。大多是“向黄老学习”。到汉初，黄老之学吸收了大量儒家智慧，不仅强调无为之道，力求“道胜”、“反无为”，而且重视法律的作用，反复强调礼与德的作用，对道德与刑罚的关系提出了一整套见解。湖南长沙马王堆出土的《十六经》中有“春夏为德，秋冬为刑，先德后刑，使诸生而同”的记载。西汉初年，黄老研究一直是汉代的“帝王”学术。到汉武帝时，董仲舒提出了“废百家，独尊儒术”的主张。直到这时，黄老学说才逐渐衰落，被儒学所取代。

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