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一、书籍简介《罗生门》是日本作家芥川龙之介于1915年创作的短篇小说。剧情根据日本经典故事集《今昔物语》改编。

作品讲述了一个家奴黄昏在罗生门门口等待雨停的故事。就在他不知所措，仿佛生死未卜的时候，他遇到了一个以拔死者头发为生的老婆婆。绝望的家奴是如此邪恶，他决定放弃苦难和邪恶，剥光老妇s衣服，逃离罗生门。剧情简单，人物少，篇幅短，场景小。时间、地点、人物、结局都呈现在读者面前。

作品虽然是以旧题材创作的历史小说，但被赋予了一定的意义，描写的是挣扎求存的社会底层民众，而不是简单意义上的历史小说。

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二。作者简介芥川龙之介(1892 ~ 1927)，日本小说家。出生在东京，真名叫新原，父亲经营乳制品行业。出生后九个月，我母亲精神失常，所以她把她叔叔芥川作为她的养子。芥川家族是一个古老的封建家族。龙之介喜欢读江户文学，《西游记》，《水浒传》等。在小学和中学时，也喜欢日本现代作家泉镜花、幸田露伴、夏目和森喜朗的作品。1913年入东京帝国大学英语系。读书期间，我与久美正雄、菊池宽一次又一次地发表《新思潮》，使文学的新潮流进入文坛。其间，芥川发表了短篇小说《罗生门》 (1915)、《鼻》 (1916)、《芋粥》 (1916)，奠定了自己作为后起之秀作家的地位。1916年大学毕业后，在横须贺海军军官学校任教，后辞职。1919年，他为大阪每日新闻社工作，但没有不要去上班。1921年，他以大阪每日新闻检查员的身份前往中国，先后访问了上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地。回国后出版了《手帕》 (1921)和《上海游记》 (1922)。从1917年到1923年，龙之介的短篇小说共被收集出版6次，书名分别为《江南游记》、《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》和《夜来花》。

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三。《春服》读书笔记暑假期间，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本的代表作家的新思潮。重要的芥川奖在日本文坛以他的名字命名。他犀利的文笔和简洁有力的语言让读者关注社会丑恶，使他的小说具有很高的艺术性，成为当时社会的缩影。055-79000是他的代表作。

讲述了一个在荒年被主人辞退的仆人，在面对生存还是人性毁灭时所做出的选择。当他看到罗生门市一个老女人为了避雨，在正义感的驱使下，拔掉一个满是尸体的女尸的头发的恶行时，他对她破口大骂。听了老妇人的话的话，仆人们为了生存最终选择了毁灭人性。他脱掉了老妇人的衣服s外套，消失在漆黑的夜晚。

文章开头就指出当时的社会笼罩在黑暗之中，毫无生气的景物描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存确实成了最重要也是最困难的问题。这立刻暴露了人类的真面目。老太婆糟蹋尸体，拔女尸的毛，就是为了做个假发卖，哪怕只有一点钱。女子将蛇切成四寸晒干，说是鱼干，卖了换钱。简而言之，它一切都是为了努力生活。文章，仆人们的正义感被吞噬，抢走了老妇人的衣服.

我查了一下资料，发现罗生门在日语里是指世界和地狱之间的大门。在小说中，当仆人爬上罗生门的楼梯时，无论他后来是否成为强盗，都是他放下善念，从人间步入地狱的隐喻。

作者写的人物没有善恶之分，而是人类存在的事实。为了生存，人们可以不择手段地作弊。毁掉身体，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖和可恶，那么人性让我毛骨悚然。

试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼着好人去偷的现象就不可避免，每个人最终都会不择手段的活下来。那时，道德和正义早就消失了，生活的欲望会接管一切。

幸运的是，我们现在生活在一个和平繁荣的时代，这样恐怖的事情不会发生。但我们应该清楚的是罗生门为生存而战可能不会再发生，但世界上很多地方仍然存在战争、恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门还在考验人类，

一次成佛，一次成妖。把佛门和罗生门分开的是左边还是右边？生存还是毁灭？整个人的思想之间。

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四。《罗生门》读后感30篇1: 《罗生门》读后感300字芥川龙之介真是厉害。他越想自己的作品，越觉得精辟。他不愧为日本短篇小说作家鬼才。能写出这么短故事的人，一定是看透了人性。755-79000远处的少年，让人觉得人性中的轻信。不管他们怎么解释，人们只想相信他们所相信的。

055-79000本来我以为健硕还有一丝善意，但还是败给了人性的自私。我只想逃跑，但我没有。我不想赎回更多的人，这充分体现了自我利益。一个恶人会做一件好事，但它不会不能证明他不是一个恶人，不是一个完全的恶人，也不是一个完全的好人。

055-79000当禅智内的鼻子很长，每个人都报以同情。当他的鼻子变短时，每个人都嘲笑它。当你不如我时，你会同情；当你和我相似的时候，你会笑；多么讽刺。禅智自白觉得自己鼻子正常不对。后来变长了，他觉得正常了。大多数人不会我不一定站对了。也许有时候在这个世界上，它这不是你的理由。I don’我格格不入，但聪明人太少了。

第二篇《罗生门》，看完500字。《罗生门》来自芥川龙之介，一位写有日本短篇小说的作家鬼故事。我不我不知道我买这本书的时候是什么心态。我买了之后，一直压在箱子下面。不久前，我把它拆开，打开阅读。

这本书是一本小说和散文集。当我打开翻译前言时，我知道我可能无法顺利阅读。因为是外国作品，所以翻译出来的文字总有一些日本风格，有的甚至有日本历史文字。读的时候感觉就像小学的时候知道每个单词的意思，变成句子之后不知道要表达什么意思。

大概能看懂故事的是第一部同名小说《基督徒之死》。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个大门。在这个地方，有一个神秘的故事暴露了人们自私的本性。

战争期间，一个不知名的家族将军(仆人)被主人驱逐后流落街头的房子，考虑是否要成为一个强盗。为了躲避寒冷和大雨，我的家人会走进一座堆满尸体的高塔。塔内，昏黄的烛光散落一地，他继续大胆地走着。他看到一个老妇人在拔一具尸体的头发。出于正义感，他抓住她的裙子，问她在干什么。老妇人说出了原因，大意是我知道。这样做是不对的，但他们在死前这样做了。老女人的话让我的家人做出了选择，他说然后唐如果我扒了你的衣服，别怪我，否则我会&# 039；我会饿死的。&;所以这个家庭会带走这个老女人的衣服，把她一把把推到尸体堆里，消失在夜色中。

几页短篇小说已经把故事写得鲜血淋漓。读这些文字，看这个故事，会让人感到恐怖和毛骨悚然，这也是这个故事的成功之处。

第三篇《蜘蛛之死》，700字读后感，一座破庙，一块旧匾，一场大雨，一个故事。人性就是这么丑陋。

《755-79000》是芥川龙之介的代表作，取材于佛教禅宗经典中的故事。&;黄昏时分，罗生门的门，一个家将等待雨过天晴。&;正是这样的简洁，才能凸显他在情节和读者之上的冷静叙述的情绪。

055-79000特别短。芥川老师里面只有故事这些小说读起来令人困惑。，不可否认的是，每次读《鼻子》，你都会感到压抑和平淡日落黄昏，阴雨连绵，断壁残垣，头顶盘旋的乌鸦，脚边无人认领的尸体.伤痕累累的一幕，为随后的危险剧情埋下伏笔。从一个老女人身上拔头发她的尸体被一个被她主人赶走的仆人抓住了的房子。当仆人得知老妇人用蛇干当鱼干卖钱为生的故事后，恍然大悟两人都是作恶多端，为了生存而撒谎，为什么自己不成为强盗呢？于是他抓住了老太太s的衣服跑掉了。

不管是这是一个老妇人。不要累积恶行或从一个正义的人，它同样可悲。天灾人祸，生活所迫，是一切犯罪的借口，也是让人性变得浑浊的原因。&;当人们的基本生存得不到满足，他们所做的一切都是可以原谅的。&;这种荒谬的言论已经成为理所的事情。整个中国历史上，这些说法，如你不你不必吃你想吃的东西。你为，你不不要向五斗米低头和你可以不要动穷人和穷人。只是证明这个世界上有比生存更重要的东西尊严。

社会是复杂的，善恶都不是那么容易界定的。什么更多，人s心复杂，善恶观因人而异社会认知深度和个人理想目标。作为一个普通人，我肯定会认为自己是好。

只有在温饱有保障，风气淳朴的社会，人们才会有尊严感，才会惩恶扬善。在一个温饱没有保障的社会，罪恶感会被消解，善良和正义会成为借口。

回过头来看，确实哪里有弱点，哪里就有欺骗，但弱点从何而来？纯粹的欲望创造了软弱。软弱是因为想保住现在的位置，从而欺骗别人。正是因为这种思维，人们用谎言构建了一个看起来光明美好的海市蜃楼。

微风吹过罗生门，仿佛我有一种贪得无厌的欲望。罗生门在人们让我们的心放晴？

第四篇《罗生门》，读后感1000字。《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一个短篇小说，它没有I don’我所熟悉的短篇小说通常不会有意想不到的结局，比如欧亨利发生在洛门大厦的故事就像是在广阔的世界里截取的一个小片段。雕刻的痕迹不算太多，但还是让人记忆深刻。

我想大多数日本作家都喜欢并擅长描写人的微妙变化s心，这在《罗生门》也能得到很好的体现。作为英雄作为一家之主，本被他的旧主人解雇了。他本身就是一个善良普通的人。当他面临温饱不足的困境时，他会说邪恶思想如果不择手段……；进入他的脑海，这促使他走出去，来到这个罗生门。在这一点上，这个想法只是一个如果，但他其实没有这样的勇气和魄力。毕竟，他只是一个好公民，连他自己都怀疑他是否真的能走强盗之路。而当他来到警卫室，看到那个拉出死人的老妇人的头发，他的正义感告诉他，把死人拉出来是不可饶恕的罪过在一个雨夜的罗生门的头发，所以刚才那些当强盗消失了，他上前抓住老婆婆，就像每一个正义的英雄遇到邪恶的恶棍时都会做的那样。老妇人害怕了，她想为自己开脱，于是告诉家人，她拔了自己的头发做假发，被她拔了头发的那个女人，其实生前也做过坏事。她没有我不知道的是，她的自我辩解也给了犹豫不决的家人一个成为强盗的正当理由。，作者的家人抢走了老妇人的衣服。进出这个罗生门就像经历了一次社会洗脑。

家庭、老女人和死去的女人之间的关系可以这不禁使人们想起了“”这一现象同类相食鲁迅老师曾经说过。谁在吃人？谁它在吃谁？很多人试图从理论上出一、二、三，但我认为，相比那些文学评论，小说是经过作者提炼的的日常观察，虽然这是一个故事，更能揭示吃人的本质。死了的女人是个军人，老太婆吃了女人，家里人会吃老太婆，大家都在吃人，大家都在被吃。因为那些残存的良知也被饥饿所迷惑，而社会给了每个人一个看似合理的理由吃人。人们吮吸其他人的血液而不自知。不管他们是无知还是落后，如果真的在那个社会，他们只能感觉自己被下药了，他们可以不要振作起来，看得更清楚。就像我们现在生活的社会，有多少人能清楚的看到社会的弊病？最可怕的是，很多人自以为看清楚了，对这个社会下了一个错误的定义，完全不知道自己的愚蠢。那和当年被迫抢劫的家庭没有本质区别。

伟人之所以伟大，不仅仅是因为他们能够俯视这个社会，能够从更高的角度来评判这个社会，还因为在俯视这个社会之后，他们依然能够评判自己。所以，绝大多数优秀的小说都不是从全能。这个《罗生门》就像走在社会上。我在罗生门前面见到了这个家族的首领s门，跟着他，读了他生命中的一个故事，然后离开继续其他的行走。作者看似超然于社会，实则身处这个社会。作者《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，将被一代又一代的人阅读。

第五篇《罗生门》，1200字读后感，《罗生门》作者黑泽明，人性中赤裸裸的弱点和谎言。这是第三次了。仍然震惊，从不厌烦。，看到更多的东西。

一座破庙，一块旧匾，一场大雨，一个故事。人性就是这么丑陋。

黑泽明的技术是独特而强大的。穿越樵夫第一个发现谋杀现场的人在破旧的罗生门下躲避大雨时向一名路人讲述了整个事件。与此，寺里还有一个和尚，曾经和案件当事人见过面。

它这是一起凶杀案。武士牵着妻子坐在白马上，走在山间，与僧侣擦肩而过。之后，躺在树下的强盗被她的美貌所吸引，微风吹起了马背上女子的面纱，他变得邪恶起来。他骗了武士，强奸了那个女人。路过的樵夫发现了武士他赶紧向官方报告了这件事。

已经确认是强盗杀了武士。矛盾集中在杀人动机和凶器3354是长剑还是短刀上。每个人s的话很完美。即使是死去的武士托林的自白s女巫似乎完美无瑕。

强盗没有否认他杀了武士。但他口中的武士，用他的剑打了20多个回合，可惜被打败了，是一个勇敢、好斗、光明磊落的人。用短刀降服一个凶悍的女人，让她乖乖地满足自己的欲望，这是一件非常值得骄傲和自豪的事情。

该女子承认了被强奸的屈辱，并声称在那之后，她的丈夫，也就是武士她对她的冷漠使她痛苦。于是她拔出一把刀，让武士自杀。但我悲痛欲绝，醒来时发现武士身上有一把短刀叉的胸部。我自己也想死，没有胆量。这时，强盗已经消失了。

武士女巫s的口述讲述了另一个故事劫匪当着他的面强奸了他的妻子。但随后他看到妻子和劫匪一起转身，要求劫匪自杀。他感到极其愤怒。这时，强盗推倒了那个女人，露出轻蔑的表情，问武士怎么处置她。武士心里原谅了强盗，却不能容忍他的妻子的恶意。带着对她的诅咒和怨恨，武士愤怒地拔出刀，将自己砍死。那个女人和强盗，包括那把刀，都不见了。

洛门寺外的雨还在下。樵夫、和尚、路人还在屋檐下等待雨停。风雨如樵夫的激烈碰撞的内心想法。他终于说话了，说出了他亲眼所见的真相。

劫匪强奸了一个女人后，想尽一切办法安慰她，只要她愿意跟他走。她可以t决定她要丈夫武力对抗强盗，她会跟随胜利者。，武士是懦弱的。他说他不愿意为她冒生命危险，并问他的妻子为什么如果你在两个男人面前出丑，你会自杀吗？&;

此刻，强盗说，唐不要这样对待她。他们不是人。他们可以我忍不住哭泣，因为他们很脆弱。&;而一个女人突然明白了自己的老公是多么的无耻和懦弱。她问他为什么是武士，但他不能。他没有保护他的妻子，并且百般嘲弄强盗。在她的鼓动下，两人终于拔出了剑，开始了决战。他们的姿势和剑法却是如此的混乱和没有男子气概。武士他的死只是一场意外。当抢劫犯转过身时，那个女人已经不见了。

那事情是这样的。为什么樵夫不愿意说出真相呢？他说他没有我不想卷入这个案子。其实只是因为一时的贪念，他偷偷拿走了那柄价值不菲的刀。他打算隐藏的东西被听他口述的路人揭穿了。

&;人们只是认为他们是诚实的。&;&;哪里有弱点，哪里就有谎言。&;路人说的也有道理，一边的和尚叹了口气，连人都可以我不相信，他们还能相信什么？&;于是路人说其实是这样的。罗生门附近的鬼觉得人太吓人，所以不别来了。

第六篇《罗生门》短篇读后感，情节凝练，人物浓缩巧妙故事。所谓的管中窥豹，可见一斑，这是短篇小说的精髓。

大家都在写短篇小说，契诃夫和莫泊桑在欧洲，O # 039美洲的亨利和马克吐温，亚洲的芥川龙之介可以算一个。

也许是因为日本和中国文化的亲缘关系，以及芥川龙之介的许多有趣的灵感美国的故事符合亚洲人的思维。虽然我们与一些儒家和道家有关，但我们可以离不开对人性和人心的分析。小说虽短，却回味悠长。

总觉得日本文学界的认知和死亡有关系。芥川龙之介35岁的时候，留下了自己的遗产《罗生门》，选择了自杀。也许它这是文化障碍还是对世界的不同看法。

这个版本很用心，所有不知道的部分都有注释。每一本都有《罗生门》故事的图片划分，引文和正文之间也有不同的字体，方便读者阅读理解。这本短篇小说集包含了芥川龙之介的大部分s有趣的作品，所以看完很开心，很满足。

第7条《罗生门》看完之后，罗生门大概就不会没有芥川龙之介的《罗生门》，就没有成为代词。这一代是一种陈述，一种状态。

我知道《罗生门》是某电影杂志推荐的电影，它年代久远，找电影资源的能力也差，所以一直不喜欢。我曾经寻找过它的含义，但我太小了，记不太清楚，也没有我不太明白。

几年后，麦浚龙演唱了一首名为《罗生门》的歌曲。现在你试着去理解意思，大概就能理解清楚了。

仆人们认为这一个老妇人杀死自己的死毛是不道德的，但老妇人认为她生前不是一个好人，她为了活着没有做错任何事。在那个动荡的背景下，在这个又冷又饿的夜晚，在这个故事的结尾，仆人抢了老婆婆，跑了。

那么谁是恶人呢？谁做错了？

这是罗生门。一个人从一个自己为了获得利益的立场是对的，而别人做和自己一样的事，却是错的。这是罗生门！

第八章《罗生门》阅读之后，我用芥川龙之介名言解读罗生门3354。活在世上最聪明的方法，就是不仅要看世俗，还要与世俗同流合污。

被老主人嫌弃的抑郁一家人会来罗生门避雨，与其说是避雨，不如说是不知从何而来。那时候，一家人还是会犹豫，是饿死在这个压抑的地方，还是像死狗一样被从门房里甩到旷野里，还是选择不择手段成为强盗。家里人还没想好，缺乏足够的勇气。

当我上楼发现老婆婆正在拔身上的毛时，我的家人心中涌起一股强烈的恨意，以恶为敌，坚决决定再也不苟且偷生，堂堂正正做人。这个时候，他讨厌一切邪恶的东西。听了老妇人的话关于她为什么作恶的故事，家人转怒从心，恶生于胆。由于他们对生活绝望，他们采取了一切可能的手段。然后，怪我没心没肺，加入邪恶阵营。它一切都在一瞬间。有人说这部小说描述了人的转变过程和最终转变一步步走向邪恶，揭露人性的丑恶和自私。不是这难道不是人类善良的一种脆弱和无奈吗？

第九篇《罗生门》读完，第一次读日本现代文学。也许是文化差异，很难理解。，难词可以除非你亲自品尝，否则无法用语言表达。作为一个笑话，我知道作者写的每一个字，但我可以当它们结合在一起时，我无法理解。也许这就是文字最大的魅力，千万种组合，跨越时空的思想共鸣。说到再难懂，这本书应该是我看过的最难懂的小说了，也许我的阅历到了还会重读。

像往常一样，我在阅读前了解了作者，看到作者35岁自杀身亡，我肃然起敬。孤独，茫然，冷酷，愤怒，无奈，搞笑，每个故事的结尾都有一种说不出的感觉。地狱之后，还有更深的地狱，罗生门后面还有其他的门，永无止境。有敬佩，有共鸣，有无知，有遗憾，但我们只能在众生中行走。

整本书包含了很多故事，其中个人比较喜欢的有《某傻子的一生》，《罗生门》，《罗生门》，《罗生门》。一部被黑泽明拍成了电影《罗生门》。然后，下次再来看。

第10篇《罗生门》读后感《罗生门》是日本著名作家芥川龙之介的作品。本文主要介绍罗生门的六篇短篇小说《在竹林里》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》，以及一部侏儒词评论集。

在这篇文章中，个人最喜欢的是

《罗生门》

这篇文章对人性讲得很透彻。文章中的每个人物在为自己辩护时，都尽量掩盖自己的恶行。现实中，当我们每个人或多或少都有错的时候，我们用言语来减少自己的恶行。

《罗生门》

在这篇文章中，我还搜索了其他人我刚刚意识到，这篇文章的每一个读者对他都有自己的理解。有些读者很反感的画家梁的做法，并认为他没有他没有尽力去救他的女儿，却亲眼看着她被烧死。一些读者认为梁修是无助的，梁修在大师的权威下是多么无能为力。

《罗生门》

在文章红薯粥，主人公吴品渴望地瓜粥，才实现了自己的愿望，但当领主想要实现自己的愿望时，他心里感到不安，他彻底厌倦了地瓜粥。其实在现实中，有些人在努力实现自己的愿望，在别人的帮助下轻松实现是好事吗？

看完这些文章，我为芥川龙之介老师感到惋惜是自杀。

第11条《地狱变》看完，《河童》的五官是个可悲的人。他生活卑微，没有尊严。我这辈子就想吃个地瓜粥，可真正能吃的时候，又觉得害怕。似乎已经失去了苟且偷生多年的意义。

055-79000其实，我不我不明白是谁强迫这个小女仆死去的。她的父亲是个天才，但他不能不要被爱，也不要太偏执。它偏执是令人震惊的。他可以为了自己的心牺牲自己和女儿信任。

这两个角色都不是为自己而活。它也很悲伤。

055-79000他因为不平凡而改变，却因为改变后变得平凡而被嘲讽。

055-79000这真的描述了一个与众不同却又处处与生活相关的世界。芥川龙之介说，讽刺作家是悲观主义者，最终他们会发疯，因为他们可以不要去发现世界的美丽。整个故事大概讲的就是这句话。故事中间，玻璃厂商操纵政客，政客操纵媒体，媒体操纵舆论，舆论操纵人。

055-79000如果前面的还是短篇。下面是纯句子。只有这些句子是芥川龙之介对生活、艺术、宗教、文学、小说家等的提炼。这让我想起了卡尔维诺。它与其说是小说家，不如说是寓言。他们的作品揭示了人性和人生……说实话，以我的年龄经验，读这些书可以I don’我感觉不太神秘。

芥川龙之介美国的作品深受中国的影响他在许多地方引用了中国诗人和作家的话。，他也引用了许多其他国家的话。只是当中国这个词出现在外国作品中的时候，会有一种自豪感和荣耀感。

唐不要说看起来很精致但没有个人感情的话。就单一布局结构而言，我真的不我不喜欢《竹林中》这个表格。它it’就像《罗生门》的语言集合(不好意思，不是t那是名字)。因为它显然是文章中的一个话题，有许多ones 把它一个一个隔离开来。这种感觉，哪能不要一口气吐出来，要断断续续，不要I don’我不知道有多糟糕。

芥川龙之介说他非常喜欢一些作家。我能感受到作家在作品中表现出来的思想和内心，但我不能感觉不完全，总缺一些部分。

我想说，你也是。

好有哲理的一句话，就一句，你再多说两句，我我会真正开悟的。它仅一步之遥

第十二条《竹林中》看完，可能要先说明一下背景。书中几个故事都发生在平安京的时代，而罗生门(罗城门)是朱雀大道南端的一个大门，在平安京的中心，通往南北。和平现在是京都。皇权所在的北京，和平稳定。想想就觉得好。但这本书里的几个故事告诉我们，平安京也是一个动荡的时代，那段时间人民苦不堪言，命薄如纸。这个时代发生了什么？755-79000年，一个著名的家族成员会失业，他没有出路。他要想活下去，只能成为强盗。此刻，他的内心正在挣扎。生存还是死亡？这是一个问题。055-79000，it # 039一口气读两遍是不够的。简直把各种人性描写到了极致。同样的故事，来自不同的人的嘴巴，实际上是不同的。真相是什么？谁是凶手？055-79000是一个画面，但它展现的是地狱之门大开，红莲之火吞噬一切人和物，无一幸免。，还提到了百鬼的夜间行为。一到京都，晚上整条路都是空的。这时，许多奇形怪状的怪物成群出现，走在路上，被称为百鬼夜行。我个人认为鬼的夜行行为的本质可能是土匪扮成鬼。他们可能就是《地狱变》中提到的被迫谋生的仆人。为了生存，他们变成幽灵，杀人越货。对了，平安时代有个著名的阴阳师，安倍昭惠(给那些不我不太清楚，请查阅梦枕貘s 《山药粥》系列书籍或同名电影)。在一个充斥着鬼神鬼怪的时代，普通人生存下来并不容易。他们能期待什么？放下书，感慨万千。不经意间，我想起了曾经当过兵的妈妈说过的一句话儿子，你赶上了好时候。

第13条《罗生门》看完之后，感觉到一只青蛙在跳，水的声音。

松尾芭蕉3354号

书中两次提到这首俳句，其意境符合日本古典美学的审美，一次在《山药粥》，另一次在《地狱变》。我很喜欢这种巧合。因为这本书包含七篇文章，我我把它们分成三个层次，这两篇文章自然就不我无法跳出我的预设，所以我们我先从这首俳句和这两篇文章开始。

芥川龙之介把自己比作一个侏儒，穿着粗布花衣服，唱《鼻子》 ；只要你享受千禧年，你就会满足。他没有乱世，没有家庭，没有战争，没有饥荒，从来没有问过，什么今晚是什么时候？&;」

这是自相矛盾的，但很容易解释。它这只不过是作者的一声叹息。他不我不这么认为。他和《河童》中写《侏儒的话》的哲学家形象有一个搞笑的巧合。3354才子叹失财，起赖拒住千里。

春酿新，假装醉，欢快起舞。男人s的犀利真的很犀利。

3354两手空空，他甚至想逃离这个世界的腐臭气味，踏入另一个空间。他没有自杀，只是不停地思考，记录，表达自己的感受，听青蛙s声如玉，执着红牙板老三弦曲，风与残月。我不我不知道今天是什么日子。

大家都说白，他指的却是黑。他否定道德，把道德转嫁到好恶上。他鄙视文人，看起来很刻薄。

这既不矛盾，也不偏执。自古以来，文人相轻。在这种厚重而荒谬的哲学思考之外，还有一种可爱的委屈，颓废的狂妄，还有说不出的自负和傲慢。我似乎能想象到书页间有余音，但那个人就是小袖的就职礼服，不屑于这个混乱浮华的世界，面对池塘，整个世界都是泥泞。我自己也很迷茫，教我怎么迷茫？

红叶在庭中翻滚，竹林微响，蝉鸣无声，灯火半明。有人好像在提问，听完之后好像在哭，但又好像很安静，无话可说。

你看，《侏儒的话》和《从你的全世界经过》只是两个流传的故事，但我个人认为，虽然小说的荒诞在现实的荒诞面前相形见绌，但刻意的装腔作势并不美。

所以雨水是无害的。

何必盯着这些人的良心呢？他们各自的回答都可以理解，没有什么触动他们。不管是一缕头发或一个残酷的寡妇，漂浮在等级制度末端的各种形状可以与木屐与地面咬合的声音相比。

我喜欢这个副标题，因为它很难想象这些角色有多可爱。你又秃又刻薄。它们看起来就像浮世绘五彩缤纷的样子。

文章的文笔直白，写的字太小了，不雅观，有些用词甚至可能有误。但有意思的是，作者自己说在其他国家用法要遵循他的习俗，我不置可否。

它不是优雅和高雅，它这是一种奇妙而奇怪的画面感觉，但这并不不要妨碍我。我很喜欢这种画面感。

第14条《罗生门》看完之后，我没有好久都没有回来复习了。我真的没有前段时间没时间写书评。

看完这本书那天又闷又热，但合上书，我就我忍不住颤抖。真的是多亏了芥川。

有人说鲁迅在某些方面算是中国的芥川，但我觉得两者还是有很大区别的。鲁迅更尖锐、更直白，而芥川则秉承了日本作家平常的含蓄和一种晦涩的阴郁，感觉就像一艘船的影子在上海黎明的雾蒙蒙的海面上漂流。

穿过罗生门，你面对的是一个鬼魅的世界。有灾难前暴跳如雷的守卫，有在黑暗竹林中相互争辩的人们，有在终极艺术中撕心裂肺的画家，有迷失在欲望和尊严边缘的勇士和宿主，还有在这个陌生的河童国度里相依为命的你我。终极的艺术和终极的痛苦，他们站在永恒的魔鬼身边。，唐别害怕，它这是真的，它这不是真的。当你一层一层地从梦中醒来，像一只带壳的牡蛎，在大海中展开你充满鱼腥味的身体，然后你看到了芥川。

佛中有云s image:万事皆有因，如梦如幻。如果露水像电一样，你就应该如实地观察它。芥川有一个伟大的梦想。现在大梦初醒，他回家了。

以芥川在《罗生门》年借一个河童之口说的一段话结尾。

在椰林和竹林中

与佛安息。

连同路边枯萎的无花果，

基督似乎也死了。

我们必须休息，

甚至在成为舞台背景之前。

第15条《竹林中》看完之后，每次看电影都觉得很难受。准确的说应该是……It 就像你每次去一个地方，总想留下一个标记，通常是一张照片，只是为了证明你去过。，从今年开始，在室友的热切诱导下，我开始断断续续地写日记，所以我想记录下我的一些深度突然受到某种触摸而产生的知识。这种感动会来自于看一本小说，看一部电影，听一场讲座，看一篇十佳帖子.这应该是读者意识gt；文学导论老师讲过的。不管作者死没死，总会有读者借助作品表达自己的方式。我属于这种想表达自己的读者。

今天一口气看了两部电影，《地狱变》和《罗生门》，其中一部是舍友推荐了很久的，另一部是老师上课提到的。两个人都应该是那种人可以两三天内不要停止看。让这里就来说说这个日本《阴阳师》吧。其实这部电影的故事很简单，就是三个偶尔聚在一起避雨的人讲的一个故事。

，这个故事为一个男人带着他的妻子，在山里，一个强盗被她吸引，最终占有了她，并杀死了她的丈夫。主要的故事是由一个农民讲述的，他亲眼目睹了整个事情，但因为害怕被牵连，他告诉政府，是时候让他知道了。农夫和另一个和尚讲述了在政府里被意外抓到的强盗，逃跑的战士的妻子，以及死去的战士对事件的陈述通过女巫的做法传达出来。三人都站在自己的立场上描述了整个事件，于是得到了三个不同的真相。一个英勇的强盗，一个为贞操英勇战斗的妻子，一个被妻子教唆陷害的勇士。这三个对立的形象在《一个旁观者》的描述中都被证明是错误的。强盗武功平平，不勇敢。他的妻子没有t坚守贞操，向强盗屈服，勇士在与强盗的搏斗中阵亡。虽然农夫没有我不知道客户的内心状态，只有他的描述是最真实的。，农夫没有我没有告诉政府真相是他从犯罪现场偷了一把珍贵的匕首。路过的听众说，这个世界上没有相互信任，只有虚伪和自私。

影片的结尾，主题升华的地方，他们三个听到了一个弃婴的哭声，路人跑过来抢走了婴儿身上的和服。而这个已经被认定为自私的农夫，从和尚手里接过婴儿，终于让世人看到了真正信任的存在。雨后，太阳照耀着农民后背和树叶。这部电影改编自芥川龙之介的小说，拍摄手法让我想起了小时候的黑白电影。即使它这是我的评论，我真的建议你有空可以看看。

第16篇《罗生门》阅读后《河童》是芥川龙之介之一的代表作品。

我看了一本小说集，名字叫《侏儒的话》，第一本小说叫《金缕歌》。这与电影《河童》不同，后者实际上是根据芥川龙之介的另一部小说《笨蛋的话》改编的。

据说《罗生门》本身就是佛教禅宗佛经里的故事。它故事讲的是一个破产的农民被迫谋生，拿起一个屠夫在战争年代，他决定当一名强盗。但也许它是因为他的心好，还是他的胆子太小。简言之，他没有我没有决心做这件事。一天，他来到一个刚刚经历了大灾难和瘟疫的城市。到处都是废墟和尸体，一片凄凉绝望的景象。他希望在这里找到一些财产。结果，在一个废弃的警卫室里，他发现一个衣衫褴褛的老妇人正在从一具年轻女尸的头上拔头发。他冲了上来，怒斥道你这个没有人性的混蛋，你不不要放过死尸！&;老妇人说，她只是想用这些头发做一个头饰来谋生。&;，你觉得她死前是个好人吗？她把蛇弄干，当鳗鱼卖了。&;&;我我这样做只是为了生存！&;这句话让劫匪放下了一点善意。既然是为了生存，还有什么不可能的？抛弃了的良心，他抢走了老妇人的衣服扬长而去。

当我第一次读《竹林中》的时候，我不能我不太明白它的深层含义。实际上，即使是现在，我我不确定我是否理解正确。但不可否认的是，每次读到《罗生门》，你都会有一种莫名的压抑和焦虑感。小说一开始就描述了一个地狱般的场景日落黄昏，阴雨绵绵，冷清的街道，断壁残垣，头顶盘旋的乌鸦，重叠在脚下的无人认领的尸体……是满目疮痍。据说，为了描写这具尸体，作者芥川龙之介专程到医科大学的解剖室去取经。我真的很佩服他。为了完成这部小说，我必须看着那具恐怖的尸体几个小时，我必须忍受尸体强烈的恶臭。也许正是这些描写，以及小说中人物谋生的举动，让人感受到了那个战乱年代人们的苦难。

事实上，不管是这位老太太不喜欢。不积恶行，还是从一个单纯的农民变成的强盗，这这一切都令人悲伤和同情。天灾人祸，为了谋生，是一切犯罪的借口，也是人类堕落的原因。也就是说，你能做什么就做什么I don’我吃不起。如果你继续这样推理下去，当人们&# 039；的基本生存需求得不到满足。，纵观中国历史，有很多人违背这种存在至上的理论。古语如诚实的人不允许吃他的食物，他不为五桶米折腰和穷人和低贱的人可以不要被感动只是证明这个世界上有比生存更重要的东西——人的尊严。

第十七篇《河童》看完上一篇，《罗生门》，那五十一段给我的感觉和之前任何一篇都不一样简洁、短小、直白、凌乱、真实.那些几乎杂乱无章的章节拼凑出了芥川龙之介破碎的生活。尽管他是不开心，他从来没有后悔了他的一生，从而以他作品中一如既往的阴郁和悲伤向所有读者展示。

从《顽主》，《罗生门》，到《罗生门》，《罗生门》，当读芥川龙之介的书，你会感到一种淡淡的悲伤，这种悲伤会从头到尾挥之不去。即使期间有短暂的快感，结局依然是注定的基调。在这种语气中，对世界的认知是悲伤的，但悲伤之后呢？仔细想想这个想法其实是认可的。这种认可才是最可怕最邪恶的东西。这种感觉在前两篇文章中最为明显。《罗生门》的仆人抢劫了一个和他一样穷困潦倒的老太太。他的行为站在了生存，而他在邪恶和死亡之间选择了前者；所有的人都有自己的观点。他们站在维护自己名誉的一边。在邪恶和被鄙视之间，他们都选择了前者。

人性中的恶，一种恶，本来就是邪恶的，它的所作所为不会有什么好名声；什么可怕的是另一种。在善良的生活中，当一个当一个人的自身利益受损或陷入困境时，他往往会控制自己的行为和思想。当邪恶的东西成为他自己生存的手段时，断言生命的开始和固有的缺陷不一定是悲观的自我怀疑，而是他内心从未失落的本性。芥川有这样的邪恶s作品。换句话说，善与恶在他的作品中共存，它们的对立面的存在使他的作品升华出更广阔的思考空间。

这本从封面到插图都充满浮世绘风格的小书很快被人看完了，《罗生门》就结束了，但这个曾经存在过的人，在文学史上是不可替代的。

第18篇《罗生门》读后感，日本著名作家芥川龙之介。不过这是我第一次看他的作品，对日本作品接触不多，可以不要横向比较它们。不过就《罗生门》的体验来说，我的鬼魂(作者s笔名)可谓是对人性和社会的洞察入微，文章中的各种言论河童单独可以称之为震耳欲聋的一个。

书中有很多著名的《我的鬼》章节，其中印象最深的是《罗生门》。就是《丛林中》和《罗生门》。055-79000，我一个故事一个故事讲。所有的描述都是一个精神病人口述的。在那个精神病人眼里，世界上各种正常人才是真正的有病的人。它这是一个辩证的说法，不是吗？不是吗？仿佛在哲学上问，“我是谁？&;有一个细微的联系如果人们人对世界的感知都是基于自己的主观感受，我们怎么能断定别人的定义必须和我以及其他人的一样的感受一定和我一样，不管别人对我的认可是真正的认可还是我主观认为别人认可？这种唯心主义的辩论没完没了，所以我赢了这里就不重复了。真正发人深省的，是河童世界里的一种观点，认为人没有他们那么文明。出生前，孩子必须征得被处罚人的同意，在犯罪事实消除后，不得处罚。宗教长老不信神，屠杀员工成为法律。河童嘲笑人类的虚伪和野蛮。河童真的有那么大度吗？不，他们只是能正视自然的丑陋，坦然面对。与河童，人类真的远远落后了。仔细看完这篇文章，感觉到处都是写河童的，哪里没有不要写人类？社会上各种各样的东西，不像没有耳朵的河童，沉浸在音乐中，陶醉，沉迷。我心里所有的想法都能无法用语言来表达。

巧合的是，我最近读了夏目索世基的书。芥川龙之介师从夏目。两人都有着同样出众的才华，却有着截然不同的写作风格。如果没有接触过日本文学的读者有机会一起阅读两位作家的作品，他们的异同一定会带来全新的阅读体验！

第十九章《罗生门》读后感人性是世界上最不可测的泥潭。就像《罗生门》年窦唯小声说的那些话，矛盾，虚伪，贪婪，欺骗……这些词是人类创造出来的，用在男女身上，世界就变得复杂了。

芥川龙之介，芥川龙之介，我在嘴里反复练习这个名字，因为我总是害怕自己会忘记这样一位伟大的作家。他是一个研究人性的爱好者，瘦削的脸上隐藏着对世界的理解。他说人可以如果他们不在，我就活不下去自私。多么透彻的一句话！我甚至希望他能活在当代。我想，无论多远，我都要尽我所能去见见他，泡一壶不冷不热的茶，听听他那些卑微或令人惋惜的人性或痛到骨子里的故事。

《罗生门》是最广为人知的话题，但在整本书里，我最喜欢的故事叫《某傻子的一生》。它这是一个关于爱情的故事。姐姐把心爱的男人让给了姐姐。三个人的微妙关系注定了这是一部悲情剧。芥川龙之介s的笔法细腻，轻微的语言中弥漫着巨大的悲伤。那种隐忍的悲伤就像是皮肤上的一根刺，让人明明感受到了疼痛，却又能I don’我找不到源头。

东京正在下雪吗？儿子想，季峻的影子无处不在。当Shinko坐在窗前想念季峻的时候，我突然被感动了。爱情是伟大的，伟大往往隐藏着卑微，如尘埃，永远存在于阳光能及的角落不发光。一个人这样做需要怎样的勇气？我可以t估计，也许满目疮痍的爱情是另一种无限美好。

作为生活中的一种习惯，手机电池只充到99%，剩下的1%电池总是不愿意包含在手机里。这种把强迫症逼疯的做法，或多或少是我心里的一种态度。在我的人生哲学里，人生永远不应该太完整。失去是一种美丽的痛苦，但很多时候，我们都需要它。

所以，Shinko最终超过了季峻，她与Aji 半辈子了，却从没从她嘴里跳到他耳朵里。那结束了。他们赢了我不会再见面了。在那个树叶浅浅的秋天，她的大篷车错过了他的身体，错过了他的生命。

就玉子而言，姐姐把爱人给了自己，看似幸福，却陷入了另类的深渊。芥川龙之介没有我没有过多地描述朝子和季峻的生活，但我认为她总是生活在一种自欺欺人的状态中。也许当她看到Shinko和季峻在荒芜的院子里看着月光的时候，她明白了，从某种意义上来说，爱情不是每天在一起的长时间，而是冷月下的一个温暖的眼神。

东京正在下雪吗？这封信喃喃自语。当整个世界都渴望季峻从背后拥抱她时，房间是空的，她仍然是孤独的。

第20篇《罗生门》读后感日本黑暗人类作家芥川龙之介及其代表作《竹林中》久闻其名。偶然看到台湾省某著名翻译家的新版，设计得很精美，于是决定买下来，把这本经典小说读得很美。

055-79000的故事很简单。讲的是一个善良的仆人，刚刚下岗，一无所有。他在罗生门的大门上看到一个老婆婆，拔掉了一具女尸的长发。在与老婆婆的问答中，人性由善变恶。，他脱下了她所有的衣服，带着他们离开了。

只用一句话，主人就把仆人带了出来这是天生的善良。&;现在连雇佣多年的仆人都被主人辞退了。&;雇主一般只会长期雇佣勤劳诚实的人。一句也没有多，言简意赅。顺便也衬托了当时的艰难岁月。这个世界不仅不景气，小偷也很猖獗。当仆人被赶出去，他们不会别忘了在他们腰间挂一把木柄刀以防万一。在这样一个普通人可以吃不饱，仆人跑了四五天后，摆在他面前的只有两条路，一是做贼，二是饿死。仆人的心一直纠结。在罗生门城头上，我看到一个又矮又瘦，白发苍苍的老婆婆，一根根拔着尸体的头发，对小偷的厌恶上升到了顶点。直到老妇人为她的无辜行为辩护，仆人s善良的本性瞬间崩塌，留下了求生的本能。关于仆人心理变化的描写不多，但主人写得很客观，剩下的留白给读者做白日梦。杰克伦敦的代表作《秋》讲述了一只宠物小狗如何在危险的雪地环境中变成一只凶猛的狼的故事。我们认为这个故事代表了一种积极的生活态度。其实，不是t仆人s的行为是积极的生活态度吗？

小说第二部是《一块地》，讲的是七个不同身份的人，对同一事件的不同描述。日本导演黑泽明将这部小说改编成电影，取名为《罗生门》，在国际上享有盛誉。我们现在常说的罗生门，其实就是来源于这部电影。

一部小说是《竹林中》，是芥川龙之介的半自传体小说。我们可以了解大师从侧面反映了他的一生，有过爱，有过欢乐，有过苦恼，结束了自己的生命。

755-79000是一本经典小说集，出版版本很多。台湾省著名翻译家的这个版本是最适合我的。是封面的构图。一般版本里简单写罗生门两个字，这个版本的封面很特别。用菱角和金色字体来构造时尚的元素，再在每个菱角里写上日本传统特色的浮世绘，让时尚和传统融为一体；，翻译版本的是专门研究日本现代文学的日本留学生。译文通顺地道。看看《某傻子的一生》，有一句日本俳句，字面意思是因为它春节到了，武士可以睡午觉，译者将其翻译为如果你你今天心情很好，是吗？做一个睡得很香的人是可耻的。以及译者的文学技巧立即不言而喻；，作为日本经典小说，怎么能没有日本元素呢？这幅插图选取了许多日本浮世绘的彩色图片。读经典小说，一定要用好的版本。

第21条《罗生门》日本作家芥川龙之介的代表作《罗生门》本身就是一个来自佛教禅宗佛经的故事。一个家庭会被多年的旧主人嫌弃，来到罗生门避雨。无路可走，一家人陷入两难。为了找到出路，我们不得不采取一切手段。选择任何手段，我们都要饿死在街边的垃圾堆里，然后像狗一样被拖到罗生门扔掉。生活也是如此。我们经常陷入困境。是不择手段伤害他人还是坚守自己的底线，是我们经常需要思考的问题。家里人和老婆婆都选择了前者，命运悲惨。也许这是因为作者想告诉读者，恶有恶报，不是做错事。

当老板正在努力拿强盗s路或者饿死了，他发现一个衣衫褴褛的老女人从一个年轻女人的尸体上扯自己的头发。他邪恶的心告诉他，无论如何，把死人拉出来是不可饶恕的罪过罗生门一个雨夜的门，所以抓住强盗的方式刚才被落下了。他毫不犹豫地走向老妇人，质问她，就像每个正义的英雄遇到邪恶的恶棍时都会做的那样。这样的场景经常出现在我们的日常生活中。当我们责备他人时，我们往往会忽略我们已经做了什么或想要做什么。我们更容易看到别人缺点，但不容易认识到我们自己。责备别人容易，反省自己不容易。

为拔死人的事头发，老女人的解释是拔毛死人头发是不对的，这里的这些死人活着的时候都做这种生意。在老太婆眼里，别人做了损人利己的事，自然可以做缺德事。老妇人最终会被有同样想法的家人抢走，一家人从此进入深夜，从此消失。看似可以以他人为代价获得暂时的利益，但如果以恶制恶的风气盛行，就会形成恶性循环，我们每个人都会深受其害。

发生在755-79000年的故事，就像是来自这个广阔世界的一个小片段。实际而普通的东西，在特定的环境下放大，显得那么丑陋和突兀。家人，老太婆，死女人的关系让我想起了鲁迅s 同类相食社会。《河童》里，家族将吃老女人，老女人会吃死去的女人，死去的女人会吃兵营里的人。每个人都在吃人，每个人都在被吃。人s唯一的良知已经被饥饿摧毁，社会给了每个人一个看似合理的理由吃人。

作者芥川龙之介描述了主人公《杜之春》年的内心世界。人性本善，但往往因为各种外界因素而滋生丑恶。在从善到恶的过程中，我们可以看到主人公的复杂转变的内心，也能体会到人类内心的懦弱。人们崇尚正义，鄙视邪恶，但实际上他们可以不坚持正义，并试图为他们的懦弱找借口。最终，他们失去了他们的本性，屈服于邪恶和唐我不知道。这部小说生动地描绘了人性的丑陋，我们看到的故事揭示了人们所不知道的我不想也不敢直视。

第22篇《竹林中》阅读后，芥川龙之介《s 《河童》共有七章，第二章《罗生门》被改编成电影《高级动物》，由日本导演黑泽明执导，获得多项国际大奖。日本京都南门罗生门。云和尚、樵夫和乞丐在城门下避雨。三人聊着聊着，话题开始了一个武士和他的妻子路过一座荒山，发生了意外。妻子被侮辱，战士被杀。悲剧是怎么发生的？凶手、妻子和利用武士的女巫作为证人的死去的灵魂都有自己的看法。真相只有一个。，为了美化自己，掩盖自己的罪恶，每个人都给出了不同的证词。从法律角度来看，即使所有证人中有人证词是基于其自身动机的谎言，通过逻辑推理仍然可以知道真相。

第一章，《罗生门》，讲的是一个被雇主解雇的家族首领。晚上他被困在雨中，无路可走。他一边躲雨，一边担心明天的生计。当他在考虑是当强盗还是饿死的时候，看到一个老婆婆拔一个死人的头发做假发，还说这个人生前不是好人，卖蛇肉当鱼干。然后这家人抓走了老妇人穿上衣服，消失在夜色中。故事灰暗但不难理解，邪念瞬间就能感受到，只要有个坏榜样。第055-79000章讲述统治者堀川大公骄奢淫逸，民不聊生，百姓水深火热。老画家梁修孤傲乖张。他有一个15岁的独生女。她很美很漂亮，可惜被堀川拿走了。

大公掳入宫闱。 堀川大公敕命良秀画一扇“地狱变”屏风，而一向只能画亲眼所见之物的良秀为了画出火焰地狱的景象，请求堀川大公焚烧一辆槟榔毛车让他写生。大公应允，可令良秀魂飞魄散的是，槟榔毛车中竟锁着自己的女儿……什么是地狱，这个真实的人间就是地狱。

《鼻子》章节讲的是高僧禅智内供的鼻子。那鼻子足有五六寸长，从嘴唇上方一直耷拉到下颌。这给内供的生活造成了很多不便，但真正让他苦闷的是他那因鼻子而受伤的自尊。都说他是因为这鼻子而遁入空门的。为了寻求心理上的安慰，内供希望他们僧人中间也有这样一个长鼻子的人，又希望能从内典外典中找一个和自己鼻子一模一样的人，但都毫无结果。内供的徒弟得到一个方法，让内供用开水烫鼻子，然后在鼻子上踩。方法奏效，内供的鼻子变短了。他以为人们会改变对他的态度。可人们非但没有改变对内供的态度，反而变本加厉地嘲笑他，这让内供后悔把鼻子缩短了。“人都有两种相互矛盾的情感。每个人都有恻隐之心。

，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人想重蹈覆辙。不经意间，虽说是消极的，对那人心中却萌生敌意——内供尽管无法得知其中奥妙，他的不快，只是因为从池尾众僧人的态度中，感觉出旁观者的利己主义而已。”起初大家虽嘲笑内供的长鼻子，但也有同情的心理。但当内供的鼻子缩短之后，大家非但不停止对他的取笑，反而更明目张胆地嘲笑起来。而内供在他人的目光中失去了自我，他不懂得接受最本真的自己，而被别人的态度所支配。但顺应别人，得到了什么?内供的鼻子恢复到原来的长度，正如当时鼻子变短时那样，他突然心旷神怡，有种失而复得的感觉。

《山药粥》章节讲的是卑微的五品侍卫，人生中唯一的梦想是好好喝一顿山药粥。拜贵公子利仁赏赐，他有了喝不尽的山药粥;而此时的他面对海一样的山药粥，只觉索然无味，多喝一口都是煎熬。回想起来以前的自己，心中充满依依之情。那是受许多人愚弄的他，是那个将饱餐一顿山药粥的愿望独藏心里幸福的他。一个看脸的社会，外表有缺陷，或长相猥琐龌龊人总是受到不善良的对待，心存希望就是生活的力量。人艰不拆，且行且珍惜!

第23篇《罗生门》读后感

黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 这一故事 现在大家还是用本不想干的来形容扑朔迷离各执一辞的现象。这也算是个趣事了。下面我要靠回忆剧透了。《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗?然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，选择抢劫了老妪变成了恶人!

《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她。她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫。 被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，杀了丈夫之后她就晕倒了。通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀。《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃。之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。

《山药粥》一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿。奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话。恭敬的招待了他们长鼻子 一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼。所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了河童 一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么 所以就跳过了只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了。

第24篇《罗生门》读后感

知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，读完之后不禁让你陷入深深的沉思。

《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇小说集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，我知道它是根据芥川的这部小说集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。

故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，整篇看完又互相矛盾。

故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，因而故事也没有最终的结论，我们无法得知真正的事实真相是如何的。书本在结尾处有一个解说围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。人物讲述的龃龉，暗示了人心的微妙，人生的真相是难以把握的。

在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是凶手，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。

当时看完后内心很是沉闷，人性是自私的吗?在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你一定要是一个善良的人，至少不能因为自己的一己私利就添油加醋而抹黑甚至中伤他人。这样的行为是否太可耻了些?我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四?

我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。

第25篇《罗生门》读后感

先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。

言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。

罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。

社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。

第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。

第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。

第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。

第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。

贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。

这不禁让我想起时下的道德绑架你那么有钱，捐款怎么只捐五十万？我这么讨厌日本，你怎么能买日本车？你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕？……

以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。

第26篇《罗生门》读后感

《罗生门》创作于芥川龙之介悲观厌世的情绪下，当时，他爱上了吉田弥生，遭到了养父母的反对，虽然大姨母富纪，一生未嫁，犹如生母一般养育、呵护龙之介，由爱生怖，难免彼此伤害。芥川甚至曾对作家佐藤春夫说过“造成我一生不幸的，就是某某。说来她还是我唯一的恩人呢。”

在家庭缺失、爱情不顺的人生坎坷上，他形成了隐忍压抑的个性，终身背负着精神负累，他弃世前给挚友小穴隆一的遗书中写道“我是个养子。在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事(与其说是没说过、没做过，倒不如说是没法说、没法做更合适)。……目下，自尽在即。也许这是我此生唯一的一次任性吧。我也与所有的青年一样，有过种种梦想，可如今看来，我毕竟是疯子所生的儿子。”看得出，龙之介看世界的眼光是灰暗的，他终其一生，为生母发狂，为养子身份，而苦恼不已，他的作品表露出对生存的不安和苦恼，笼罩着悲戚恐怖的氛围。

《罗生门》故事发生在平安时代晚期，以罗城门楼为背景，，当时幕府武家势力崛起，皇家日益衰弱，日本国内战火蔓延，加上民间地震、台风、火灾、饥荒频发，灾连祸接，罗生门破落不堪，一个被赶出东家的家丁在破落的罗生门下躲雨，正愁前途，不知今后何去何从。或许抛弃武士身份，落草为寇，“除当强盗，别无生路”。且不论以后，今晚落脚何处都是个问题，便想望罗生门楼上借宿一宿。当时饿殍遍野，罗生门已然成为胡乱丢弃无主尸体的地方，家丁深更踏上楼梯，心中难免惴惴。家丁刚上得楼便看到火光游移，发现一个形影摇晃，心中顿时发毛，定睛一看，却是一老妪，正在拔一具女尸的头发，准备拿去卖钱。家丁怒而指责老妪，岂料对方驳道，那死去的女子生前以蛇肉假成鱼肉骗人维生，这是罪有应得。家丁心中绝望，转念一想，人人都为了活下去，于是把老妪放倒，扒了衣服拿去卖了。

这部小说充满了阴暗与丑恶，短短三千字的故事中，人人皆为恶人，良心尽失，社会的动荡导致人人自危，地主破产，武士流浪，弱肉强食，遍地饿殍。莫谈乡村，就连一向繁荣的街道都成为阴森墓地，白骨森森。由于常年战乱，尸横遍野，年积累月，颓败之后，继而显得荒凉阴森，在人们心中产生了阴森恐怖，鬼魅聚居的印象。

芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。

国内许多译本，都收录了芥川龙之介一系列短篇小说，如时代文艺出版社出版的《罗生门》，其中收录了《山药粥》《黄粱梦》《英雄之器》等二十多篇小说。芥川创作形式内容丰富，早期精纯工整的成名之作《鼻子》，后期完美成熟的世界名作《竹林中》，揭露人类利己本性的《罗生门》，展现人性无私精神的《基督徒之死》，取材于中国历史、充满辩证思维的《英雄之器》，极具日本风情、优美浪漫的《大川之水》，揭穿利己主义、现实变幻莫测的《蜘蛛之死》……我也得以观得日本短篇“鬼才”的千面风骚。

另一方面，由于所学浅薄，拜读村上春树、东野圭吾等现代日本作家的著作较多，从中更多了解日本岛国近现代的见闻感受。，芥川龙之介的时代，中华大地还处在封建王朝清朝的统治下，文化泱泱，显得大国风范，显然对周边小国的影响颇深。此时，龙之介的小说中多次提到中国历史，如《戏说三昧》中提到，主人公作家马琴泷泽锁吉被誉为“日本的罗贯中”，并多次提到《水浒传》，其中对林教头风雪山神庙等脍炙人口的节选故事耳熟能详，甚至唐朝诗人王摩诘的诗“食随鸣磐巢乌下，行踏空竹落叶声”都能信手拈来。《英雄之器》描写的是项羽乌江自刎的历史，借刘邦之口道“(项羽)真乃一世之雄也!”诸如此类，不胜枚举，可见日本对漂洋过海“汉风”的偏爱，从中可窥见中华五千年文化输出的力道，在世界文化留下了不可磨灭的印记。

第27篇《罗生门》读后感

芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。

芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的基督》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁

“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。

针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”-这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。

如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像呻吟”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。

曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?

不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。

第28篇《罗生门》读后感

芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。之所以选择这个版本，在于它只有短短的220页，而我是个懒人，但读完后才发觉意犹未尽，今后还会阅读更多的版本，，这都是后话了。

关于日本文学大师芥川龙之介，之前多有耳闻，但从未想要去尝试阅读他的作品。我对日本文学的认知起于川端康成、村上春树，高中时对于日本文化中的“物哀”以及生死观不能完全理解，只感觉牵强甚至矫揉造作，这让我在一定程度上对日本文学退避三舍，只愿意去读一些纯文学之外的推理或者玄幻。

读《罗生门》是因为“罗生门”这个词，自从黑泽明的电影《罗生门》推出后，这个词语就赋予了特殊的含义，以至于在日常生活中总是能看见“罗生门陷入罗生门”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚来龙去脉，也出于长时间以来对日本文学的看法，我选择了一本并不是很厚的书，这就是我阅读本书的动机。

七篇文章，先后花了三天时间，几乎每一篇读完后都会让我大为感概。芥川龙之介无愧于日本文学界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充满了压抑、讽刺以及社会黑暗。这位英年早逝的作家用鲜明的叙事风格描绘出了一幅幅人间地狱景象，故事中无不透露着他对人性、生死以及宗教的种种观念，读者只觉如鲠在喉，什么都能理解，但却什么也说不出。

本书前六篇文章均为小说，一篇《侏儒的话》是他的随笔评论集，阐述了他对艺术、人生与社会现象的看法。就小说而言，他的每一篇故事，初看下来有点摸不着头脑，但细细品味却含义深远。

《罗生门》讲述了天灾人祸时期导致尸横遍野，落魄的家将(有版本会译作农夫或武士等)在城门下避雨，偶然看见一位老妇人在拔尸体上的头发，他立刻义愤填膺地上前阻止，谁料老妇人说道“我拔头发的女子生前将蛇肉晒成干当成鱼干卖给别人，这是因为她不做这个营生就会饿死，而我拔尸体的头发做假发固然有错，可如果我不做也会饿死。”家将瞬间像是顿悟了一般，将老妇人的衣服扒下抢走，只说了一句“如果我不这样，我也会饿死”，就消失在黑夜之中。

乍看之下，这故事的确让人匪夷所思，作者并不是想要表达“以其人之道还治其人之身”，而是在没落的乱世之中每个人为了自己的利益编造谎言，家将一直奉行“饿死事小，失节事大”的理念，纵然落魄却不敢做坏事，而老妇人的所作所为激起了他心中的邪念，导致他接受了这种利己主义，选择将老妇人的衣服抢走。

罗生门在日本文化中有着“位于人间与地狱之间的城门”的含义，小说表达了人人为了生存而编造谎言做恶的场景。这并不是我们如今看到的关于“罗生门”一词的解释，黑泽明的影片《罗生门》故事取材于芥川龙之介的小说《竹林中》，现今的大多数含义也与这部电影中的故事相关。

《竹林中》讲述了一个非常简单的故事，一名武士带着妻子真砂经过竹林时遇到了大盗多襄丸，武士被绑，妻子被多襄丸侮辱，武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂审讯时每个人的口供展开。作者描述了7个人的口供，分别为发现尸体的樵夫、与被害人有着一面之缘的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母亲、多襄丸、真砂本人与借巫婆之口的武士亡灵。奇怪的是每个人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承认凶手是自己，而武士的亡灵却说自己是自杀，每个人的口供看似十分严密，却又互相矛盾，案情陷入僵局。

这也是目前“罗生门”一词的解释，可以简单看作各说各话，真相不明，事实扑朔迷离。而芥川龙之介的小说伟大之处就在于，纵然如此，每个读者在看完故事后却都有着不同的理解，你可以说“真相不可得、真理不存在”，也可以说“立场不同说法也不同”，或者延伸为作者的怀疑主义，甚至可以体现故事人物的绝望状态。

《地狱变》可以说是本书中最为黑暗的故事，讲述了堀川大人府上桀骜不驯的画师良秀为了画《地狱变》屏风而不惜让其助手演出各种地狱场景，良秀有个非常疼爱的女儿，也受到了堀川大人的喜爱。一天良秀为地狱变一个关键部分的创作找到堀川大人，希望他为其制造一场火灾，要求焚烧一辆坐着雍容典雅的女性的车子，堀川接受了他的请求，并在几天之后安排了这个场景。

正当良秀准备根据火灾作画时，却赫然发现即将焚烧的车子里坐着他的女儿，随着熊熊大火的燃烧，女儿在火中痛苦挣扎，良秀的表情从最初的焦急竟然变成了愉悦。火灾之后，良秀顺利完成了画作，并在第二天悬梁自尽。

而小说《鼻子》和《山药粥》表达了欲望达成后的空虚感。以《鼻子》为例，德高望重的高僧禅智一直有个烦恼，他有一只耷拉到下颌的长鼻子，为了这个鼻子，他一直饱受苦恼，但身为高僧，却碍于五蕴皆空，不能时时表现出来。一天他得知一个能够使鼻子缩小的方法，并亲自尝试了一番，结果他的鼻子真的缩小了，但接下来他却发现，没有了长鼻子的自己开始被各种人嘲笑，他感到愤怒，并且后悔。直到一晚，他觉得鼻子奇痒无比，一觉睡醒后发现鼻子又回到了从前的长度，他感到由衷的高兴，仿佛失而复得。

的一篇文章《河童》虚构了一个不存在的河童国，身为主角的“我”偶然间进入了这个国家，并接触了其中的人物、职业、信仰、社会。这是芥川龙之介的晚期作品，小说通过了河童国描写了社会制度的种种黑暗，堪称对现实世界的辛辣嘲讽，而主人公在河童国居住了一段时间后再回到现实世界却呈现出了种种厌恶情绪，被当成了神经病。

就是这几组看似简答但却含义深刻的小故事构成了芥川龙之介的这本书，他的作品大多取材于历史传说，针砭时弊地反映了现实与人性，语言简洁的却有着极强的画面感，而别具一格的写作风格也开创了日本近代文学的先河。毫不犹豫地说，这位在20世纪早期活跃于文坛之上的伟大作家直到如今还潜移默化地影响着一批又一批的人，个人觉得，在乙一的小说中多多少少就能看出一些影子。

如前文所说，这本只有7篇文章的薄薄小书的确让我意犹未尽，而今后我也一定会继续拜读他更多的作品，到时的收获也将会远远高于这篇读后感所写的内容。

第29篇《罗生门》读后感

暑假伊始，我拜读了芥川龙之介的《罗生门》。虽说《罗生门》是芥川最优秀的作品集，但没有读过他的全部作品，实在羞于去谈什么体会。不期有人在言谈中提及这件小事，令我颇感意外。把脚步放短一些也未尝不可，我打算先谈谈对《罗生门》的理解。

《罗生门》是芥川龙之介创作的短篇小说的集合，其中收录的第一篇标题即为“罗生门”。今日“罗生门”被广泛应用于汉语当中，用以形容“对同一件事物，不同的人有不同说法，使得事物真相扑朔迷离”。韩寒有一部叫《三重门》的作品就是从此处得的灵感。该词汇的推广大概要归功于黑泽明所拍摄的同名电影，不过应当注意，黑泽明所拍摄的《罗生门》改编自小说集中的《莽丛中》，并非《罗生门》。我上百度百科搜“罗生门”这一词条的时候，发现这部“芥川龙之介的小说集“竟羞涩地躲在了繁多的流行音乐专辑当中，我有些困惑，却又一下子豁然开朗了。

《罗生门》中比较出名的单篇短篇小说要数《罗生门》、《地狱变》、《莽丛中》这几篇，有许多人都已详细分析过，我也不再班门弄斧。我将选两篇比较冷门但给我留下深刻印象的来写，一篇是《阿富的贞操》，一篇是《猴子》。

《阿富的贞操》讲的是一个简单的故事。故事发生于明治元年五月十四日，官军剿匪，居民撤离，留下了荒芜的城镇。一个带着枪的名叫老新的乞儿因躲雨停留于杂货店中，遇到了杂货店的女佣阿富，她回来寻找老板娘的爱猫大花。老新与阿富本来相识，但老新看到阿富被雨淋湿的身体后却起了邪念，仗着自己有枪，以大花的生命相威胁，而当阿富屈从之后，老新又徒生了厌恶之感，于是打消了原先的念头。多年以后，阿富嫁了人，有了孩子，老新参加了明治维新，成了一号人物。

而《猴子》这个故事就更简单了。主角“我”是一个船员。船上的财物失窃了，船长命令搜查全员的物品，这让“我”想起了以前在船上抓一只偷了手表的猴子。真正抓到犯人之后，“我”竟对犯人产生了一种怜悯之情。

短篇小说的最大特点就是简短，有人说过“短篇小说是纯文学，而长篇小说有故事也有文学；读长篇需要耐心，而读短篇需要教养。”光光知道故事的内容，不会体会到短篇的魅力。

在芥川的眼中，人类的善如风中烛火，在面临抉择时尤为脆弱，一点轻微的砝码便可使天平朝另一极倾斜，他的小说中常见人物角色身份在不经意间的逆转。拿第一篇来说，老新在刚出场时的形象绝对不是一个坏人，文中写老新遇到大花后对它说“大花啊，一到明天，这一带就变成枪林弹雨啰。中一颗流弹就没有了命了，你可得当心呢，不管外边怎么闹，躲在屋顶下千万别出去呀。”这样的描述让人看了老新善良的一面。但在行文的过程中，芥川不断地穿插老新摆弄手枪的情景，暗示了老新并非是普通人，他是一个拥有力量的人。他看到美丽的阿富之后，动了猥亵的念头，“把枪口向上，对准了正在暗中睁大两只绿幽幽眼睛的猫儿。”当欲望占据老新的心灵时，他便抛弃了善良，倚靠力量将凌驾于他人之上，俨然一副征服者的姿态。但征服欲真正得到满足，阿富不再反抗之后，“老新一见这情况，连忙像逃走似的退到厨房里，脸上显出无法形容既像嫌恶又像害羞的奇妙的表情。”在短暂的时间中，老新这一角色就完成了从一个极端到另一个极端的两次转化。

这样的写法在《猴子》中也可以见到，在没看到犯人之前，看到副舰长因犯人失踪，害怕其自杀而显露出的慌忙表情，“我”想“上次打仗的时候，他还曾以骁勇驰名。。。平时还净讲什么精神修养呢，怎么净惊慌失措成这个样子。”在“我”心中，这个犯人与自己之前逮住的那只猴子没什么区别，读后感www。simayi。net当我发现犯人时，“我感到兴奋异常。这是一种无法形容的愉快的兴奋，浑身的血仿佛都要沸腾起来。。。我几乎是不顾一切地扑向那个人，比猎犬还敏捷地用双手按住他的肩膀。”描绘出了一个冷酷无情的猎人形象。后来看到犯人那个惨相，看到他被惩罚，我却“羞愧得无地自容，低下了头。我尽量不让皮鞋发出声音，沿着暮色苍茫的上甲板从舰首折回到舰尾。我觉得让禁闭室里的奈良岛（犯人）听到精神抖擞的鞋声未免太过意不去了。”同样地，在《猴子》里，主人公完成了从猎人到同情者的角色的转变。

我认为是芥川想通过这些角色转化告诉我们，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，善与恶是对立存在于人们心中，在特定的境遇中，人可以向善，也可能向恶。而我们平时讨论的善恶，只不过是评价某人在某件事上做出的具体抉择罢了，无法代表这个人的过去，更不能用于鲁莽预测这个人的未来。正如作家毛姆在《月亮与六便士》中说到的“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”佛家中也出现类似的思想——被滥用的“一念成魔，一念成佛”。我想芥川在创作这些作品时，一定受到了佛学思想的很大影响。

芥川龙之介写的小说远不止《罗生门》一本，和复杂的人性一样，其作品包含的思想也是复杂的。仅通过《罗生门》去理解他的思想实在太困难，这也是我不肯下笔的原因之一。

，《罗生门》这一本书值得一读，想刷刷阅读量，去《侏儒的话》里摘抄一些句子来点缀一下门楣也是挺好的。

第30篇《罗生门》读后感

刚刚把黑泽明的《罗生门》看了一次，其实是第二遍了，大一的时候第一次看了之后并没有留下什么印象，就只记得那是一部日本黑白片，当时对黑泽明的名头也并没有多少认识。

二年后的今天再看，是认真地，带着脑袋去看的。整片看下来，也没有给内心造成多少震撼，并不像影片开头那个和尚所言“比地震、火灾、战争、瘟疫等所有灾难更加可怕”的感受。我不太关注影片是如何表达人性中卑劣的一面，我更加关心的却是如何从故事中三人在公堂中的描述中发现一些蛛丝马迹，破解案件的真实经过。

撒谎是再正常不过的事情了，故事中的三个人在公堂上为了掩饰自身那些卑劣的行径而各自歪曲真实，编造利已的故事。

多襄丸实际上只算得上是一个胆小的贼盗，在决斗时持剑那簌簌发抖的手臂，以及紧绷着的面部肌肉，都出卖了他那颗发颤的心，而在公堂对簿时，却故作狂妄，刻意维持那种江湖大盗的气派，还煞有神气都称从来没有人能在他手下21回合不败，而那武士能却与已激战到25回合，呈出一副识英雄重英雄的气概，而实际的情景不过是两个双手发抖、牙关打振的狗熊在撕打，运气好的那一个把那个倒霉的杀掉。

死人也会撒谎。影片安排了女巫召魂的情节，让那女人死去丈夫也能在公堂对簿，他自称因妻子背叛而伤心丧气，自尽而亡。而事实上，是他抛弃了妻子，然后在决斗中败北被杀。

影片中的女人其实是比较惨的，先是遭到强盗的强奸，接着被丈夫抛弃，双重打击接踵而来，我想在强盗与丈夫之间，她应该更恨她的丈夫。在她的供词里，更多的是隐瞒事实，而不像两个男人那样歪曲事实，唯一编造出来的就是那段她的丈夫用轻蔑的眼光注视着她，这一段占了她的描述的大部分内容，可见女人毕竟是感情动物，女人为感情撒谎，而男人为的是他们自傲的尊严。

三个人对同一件有着不同的陈述，这让真相显得扑朔迷离，但每个人的描述都几乎没有破绽可寻(应该有的，只是我能力不足以察之)，这让破案变得困难。虽然我无法从他们的描述中发现破案的蛛丝马迹，但也从人物的行为中观察到一些迹象，与后面揭露的事实真相所允合。

多襄丸见到女子纱帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要夺得女人得打败她身边的丈夫，看到这里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟踪这二人，然后到合适的地方下手，除掉男的，夺走女的。若他武艺高强，胆色过人，自然会当面强夺，在女的面前直接把她丈夫打倒。没想到多襄丸的做法是施计引走男人，背后偷袭才将之制服。看来这位江洋大盗的武术并不如何高强，其狡猾更高于胆色。后来决斗场上，胆颤手抖的窝囊相正正印合了这一点猜测。

女人的丈夫看来也不太关爱妻子，一个陌生的多襄丸用好刀相诱就能把他引开，而他竟愿为看刀甘愿让妻子单身在密林空道而不顾，难道他就不怕妻子被坏人掳走?这样的男人，妻子也不如好刀宝贵，其后来抛弃妻子的行径也就不难理解了。

整部影片的主旨是揭示人性中自私与虚伪的丑陋，在片里面其中一个浪人说了这样一句话在现在这个时代，坏人比好人活得好。所以他会毫不手软地夺去披在弃婴身上的和服，按照同样的逻辑，他去偷、抢、拐、骗才能活得好，若一个社会只有当坏人才活得好，这成了怎样一个社会?

个人的道德水平与物质生活水平没有确定的关系，道德好的人不一定可享受高水平的生活条件，而许多干尽坏事的土豪、大官却生活在钱堆里，可见，上天不会因你的道德比别人高一筹就多赏你一分钱，道德与财富天生就没有关系。

既然道德与财富无关，为什么在影片的时代里，坏人比好人活得好，而在当今这个时代，显然又是好人比坏人活得好?出现这样的结果，不是上天的安排，而是人类自己设计所致，在一个社会里面，若一个人勤奋工作、诚实守信就会被赏赐金钱，相反若这个人有违道德就施加惩罚，这样人们就愿意做好人，在这个社会里，人类设计了一套激励机制好道德意味着高收入。

如果一个社会激励机制缺失，人们去偷去抢不会受到惩罚，那么许多人自己就不去劳动，专抢别人劳动成果，不劳而获。好人去劳动，坏人却来享受劳动成果，坏人活得比好人好。

我应该庆幸自己生活在当前这个时代，这个时代肯定不是人类历史上最悲惨的时代，社会提倡勤劳诚信，社会更倾向让好人过上好生活。

篇一:求女朋友感动原谅句子

挽回女友的话，诚恳求女友原谅的话

引言想挽回女友？我知道是我不好，伤害了她，可是我真的不想就这样放弃我们的爱情。我还想挽回她，挽回女友的话怎么说？

挽回女友，道歉的话

1.我知道曾经我伤害了你，现在我回头我不想说多少冠冕堂皇的理由，我只希望你明白，我依然爱你，如果你对我也还有感情，我希望我们都不要再放开对方的手，永远走下去，也许曾经犯下的错你不肯原谅，请你给我一次机会，让我们的人生不要有遗憾，好吗？

2.我错了，因为无心，因为不甚用力，因为随性的流淌，因为斑斓的心事开始接近透明，忽然发现，爱情有它微妙的高度不能太近，也不能太远。只是转身之间，已经一步之外。姿势决定高度，我在偏离的影影绰绰里感到一丝力不从心。也许我应该还原成尘土的模样，初见如此美丽，就因为它没有退色的洁净的灵魂。

3.请你原谅我的无知，请原谅我的懵懂，是你给了我想象的天地，而我却给你一个薄薄的影集。冷冷的风，慢慢的侵袭我的全身，我不禁，打了一个寒颤，眼泪夺眶而出，洒了一地。如果有来生的话，我会把你，镶嵌在，给你的影集之上，慢慢的记起!

4.看你伤心的面容，我的心是秋叶般的失落与绞痛；想对着你忧愁的眼睛，说声对不起；可是我没有那个勇气，就让这条单薄的短信，对你说声原谅我的——情非得已。

5.我现在知道我是多么的自私了，是我对你不好的，你一次次的提醒我，是我把你从我身边一步步的推走的。我却完全不顾你的感受，我错了，我真的错了。

6.爱你让我不能失去你，歉疚让我不能静下心，急不可待告诉你――对不起，不能失去你！

7.也许我不太懂得你，或者我曲解了你，可是我分开后仍然会等你，等你有一天让我来照料你，庇护你。

挽回女友，感动的话

1.孤独的时候，总是渴望身边能有个人听我诉说，我知道这是一种奢侈的想法。有时候真的很害怕孤独，那种心灵的空虚，就像深夜里不敢面对的无尽的黑暗。，这种感觉，有时候又无处不在像个幽灵。那种内心的纠缠，仿佛是天使与魔鬼的纠结。心里想着一个人，有时会觉得很幸福。幸福的瞬间便是无边的寂寞，就像歌里唱的“不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞”?

2.傻丫头、能够遇见你、是我最大的幸福、我没有什么华丽的辞藻去渲染我的心。但在我们认识的短短几天之中、我已经无可救药的喜欢上了你、每天上线先看看你的头像是否闪亮已经成为我的习惯。和你聊天的时候、我会感到无比的幸福，让我们继续幸福好吗？

3.小妞我终于发现，这世上有关于你的爱，我不能错过。于是我想对你说小丑女，我爱你。你说过我们之间有一百步，我向你走出一步，你会向我走完剩下的99步么？我想我会用尽一生来陪你走过那99步。如果有一天，你不需要我了，我也会离开。如果有一天，你再想回到我身旁，我也会一直继续陪着你。我懂你。我一直都在。你听着我爱你。

4.曾经我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子，在昨天之前，我不知道开心快乐该如何书写，不经意间遇到了你，让我有理一种从回忆中解脱出来的感觉，为了你，我会尽快忘记那个她，如你不离、我亦不弃，虽然认识你时间不长，你给我的感觉是值得为你付出，所表白以我不在乎那么多所谓的差距，因为你就是你，爱你，给我点时间，会给你你想要的，好吗？可以陪我一直走下去吗？?

5.爱情的路百转千回，咱们的爱情处在北京三环的点分的大塞车，天亮很快降临，愿望我们的恋情能就此一路畅通！我没有太多的花言巧语，我只有一颗永远爱你的心。我们相逢不易，你真的乐意让这段情像风一样吹过了吗？爱的愈深心愈痛，离开你是我最痛的抉择。

6.17岁的时候，我以为自己能给你幸福，结果事实证明我错了。27岁的时候，我以为你会过得很幸福，事实证明，我又错了??对不起，早知道当初就不该放开你的手，对不起！真的对不起??我以为你会很幸福。

7.傻瓜，这是我们分手的第一天，我现在好想你!你记得半夜下班了，不要用冷水洗澡，现在天气很冷的。你要去买个水瓶和电热棒烧开水。你以前总说好麻烦，可是我怕你会生玻，所以你要去买，无论多麻烦，身体重要。你今天有想我吗?我给你打了电话，你没有接。傻瓜，你怎么跟女孩一样那么爱生气啊!很晚了，记得早点睡觉!晚安!

女人的心总是柔软的，只要她心里还有你，一些挽回的话加上你诚恳的挽回态度，挽回女友是很有可能的。

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挽回爱情的句子,分手挽留女友感动的话

篇二:求女朋友感动原谅句子

挽回爱情的句子，分手挽留女友感动的话

挽回爱情的句子1

曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候，我才明白了这种痛苦。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我想我不会回头，人总要往前看，况且，不是经历这一切，可能我永远也不会明白，这个女孩对我有多重要。

粤语版曾经有一份至真嘅爱情摆喺我面前，但我冇去珍惜，到冇咗嘅时候先至后悔莫及，我依家先自明白原来可以甘痛苦。如果个天可以畀个机会我翻转头嘅话，我霖我唔会翻转头，人呢，系要往前睇嘅，况且，如果唔经历哩一切，可能我永远都唔会明白，哩个女仔对我来讲有几重要。

表达意思你现在很后悔当初，但也感谢经历让你成长。虽然表达了对她的放不下，又潇洒的说了人要向前看，控制了需求感。

挽回爱情的句子2

你没有觉察到

我在你身边的步子

放得多么慢

如果你是火

我愿是炭

想这样安慰你

我不敢

表达意思你有满腔爱意，却不敢向前。意在触动她的怜悯之心。

表达意思出自《志明与春娇》里的桥段。信息看似乱码，倒过来看，就是i miss you，隐晦的表达了“我想你”。

挽回爱情的句子4

螃蟹在剥我的壳，笔记本在写我。 漫天的我落在枫叶雪花上。

而你在想我。

表达意思隐晦的'表达了“我想你”，不会太直白，又有几分诗意，可以借鉴一下这种写法。

挽回爱情的句子5

世界上最遥远的距离，不是你我隔着千山万水，而是 我就站在你面前 你却不知道我爱你； 世界上最遥远的距离，不是 我就站在你面前 你却不知道我爱你 ，而是 明明知道相爱 却不能在一起；

世界上最遥远的距离，不是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 ，而是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心上；

世界上最遥远的距离，不是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你放在心上 ，而是 用自己冷漠心去对爱你的 掘了一条无法逾越的沟渠。求女朋友感动原谅句子。

表达意思特别适合发给异地恋分手后的女朋友。表达意思是，我俩之间最大的距离不在离得多远，而在于你不知道我爱你，明明想你，却以为你无法接受，而需要故意假装冷漠，假装淡忘。

挽回爱情的句子6

自你离去后，紫荆花的颜色变淡了

表达意思分手后，一切都变黯淡了，言简意赅又隐晦多情。适合生活环境中有某种花的。

挽回爱情的句子7

读书消得泼茶香，当时只道是寻常。

表达意思有个李清照的典故，可自行百度。表达的是曾经那么多细小的美好，今日却成为过去了。旨在勾起女孩对过去的留恋和怀念。

挽回爱情的句子8

我那么爱吃醋不是因为不相信你，

而是你在我心中太美好，

尽管你并没那么优秀。

表达意思适合因为误会而闹分手的。并且运用了推拉的技巧——我做的种种不是因为不相信，而是太在意，你在我心中太美好以至于害怕被别人发现你的好，即使你并没有那么优秀。解释、示爱的，也稍稍控制一下需求感。

挽回爱情的句子9

我真的知道异地很苦

可是如果不是你的话

天天陪着我也没有用

表达意思适合异地恋闹分手的女朋友，给她安全感。

挽回爱情的句子10

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

表达意思适合两人曾经一起赏过花，尤其是桃花，现在女孩不知道在哪的情况。表达追忆和思念，又接着“触景生情”来降低需求感。

挽回爱情的句子11

现在的我已失去了往日的笑容，

被自己冷漠，

冷漠在寂寞的世界，

只剩沉默

表达意思失去你之后，我对一切仿佛失去兴趣。除非你平时是乐观积极、人称“小太阳”的暖男，否则不建议用。

挽回爱情的句子12

多少次我试图忘记你亦是徒劳。

你是清冷月光下探丸取命的刺客，你是烟雾缭绕中静燃犀角的阴阳师，

你存活在我记忆的最原始的荒原，可淡不可忘。

表达意思想忘，却怎样也忘不掉的纠结。以此表达你对她的感情，感动她。

挽回爱情的句子13

电话里吵了架

即使如此却还想见你

正因如此才想见你

表达意思尤其适合异地恋吵架的情侣，表达你对这段感情的珍惜和争吵的后悔。

挽回爱情的句子14

收到你的消息

问我还好么 ...

就是此刻，我精神一振！

挽留女朋友感动的话

篇三:求女朋友感动原谅句子

挽留女朋友感动的话

挽回女友的话1:

在跟你分手时，我还一直赌气的原因，就是因为我不愿意离开你啊。我怀念的是你的笑靥如花，我迷恋的是你的唇瓣甜美，是你让我学会闭上眼眸，用心接吻。

挽回女友的话2:

自从你坚决的离我而去之后，我已经不愿再看窗外的风景，因为它总是让我揪心。你宁愿遗忘，可我在质问自己，为何我让爱情成了这样，对不起，宝贝。

挽回女友的话3:

那天妈妈问我，为什么好久没听到我给你打电话了，我象征性的敷衍过去，妈妈责备我说，肯定是我没好好对你，让你失望了。对不起，都是我的错，让你失望了。

挽回女友的话4:

每个人都有难以割舍的，对于我来讲，最能割舍的就是你。我让你感到疲惫，让你失望，我可以改变。我已经不再贪玩了，也不会乱花钱了，你还愿意回来吗？

挽回女友的话5:

你不喜欢我那么瘦，说抱起来不舒服，所以在吃饭时，总是把肉都夹给我，跟你分开后我一直在增肥。你说分手做朋友，我不愿让友情变为爱情，所以我们还是坚持爱情走下去吧。

挽回女友的话6:

即使跟我分开，你还是那么善良，一直给祝福，不让我难过，说假如我难过，你也会伤心。对不起，我的心还是很难受，真的很对不起。

挽回女友的话7:

还有再相见之日吗，你可能不知道，跟你在一起牵手、逛街、游戏，抱你、吻你，看你撒娇……

这些最平淡的生活，却是我此生最难忘的记忆。

挽回女友的话8:

你知道吗，两人相处久了，总会发现彼此的不好，你对我失望甚至绝望，那并不是原来的我。最初的我，有一颗带你飞走的心，我的梦想之翼还没有丰满，能不能给它一次成长的机会？

挽回女友的话9:

每次一想你，就看看你亲手帮我织的围巾，可是每看一次，就更加想你。不知道我对它的多少次凝望，才能换回你的温柔。

挽回女友的话10:

我很后悔咱们的分手，只怪我努力不够。你想去哪儿都可以，请想给我几年的努力时间吧，等我赚够钱，我愿娶你、随你的心意。

挽回女友的话11:

我一直在反思，对你一直索取，却忘记了自己的付出。我愿意学会生活，踏踏实实的做事。再给我一次机会吧。

挽回女友的话12:

你愿意幸福，喜欢激情，爱浪漫，更喜欢惊喜……其中这些并不难，只是我一时没学会，给我一次机会，我已经醒悟。

挽回女友的话13:

陪伴爱情的不只是吸引，更多的还是承担，只有共同承担才能让爱情的堡垒更坚固。不论你如何，我都想告诉你，我不能离开你，我愿意自己承担爱情的苦，但一定要跟你分享爱情的甜。

挽回女友的话14:

世界上这么多人，为何单单是我俩走到一起呢，是缘分。既然已经走到一起，为何不珍惜彼此的缘分呢。别这么狠心抛下我，我愿意放弃你不喜欢的个性，独自承受磨难，只希望换来你的回心转意。

挽回女友的话15:

离开你之后，我已经没有勇气独自前行，更不敢鼓起勇气与别人甜蜜，因为我离不开你，只有跟你一起才算幸福。我愿陪你白头，回来吧。

挽回爱情的话16:

在一起时，你总是告诉我要多吃些，你喜欢胖一点的男生，因为那样能带给你安全感，自此我就将长胖人生头等大事，可是如今你离我而去，谁还能督促我呢？快回来吧。

挽回爱情的话17:

最近每次发呆，妈妈都会对我说，是不是还是放不下？其实妈妈也很想你，她早已经把你当成她的儿媳妇了……回来吧。

挽回爱情的话18:

你送我的杯子，我一直留在身边，可是今天却不小心将它打破了，为此我整整哭了一下午……为什么老天让你离开我，还叫它也走了呢，难道一定要让我孤单一人吗？

挽回爱情的话19:

分开后，我的心总是空荡荡的，再也不听到你的笑声，电脑屏幕也变得暗淡了，汽车的鸣笛声都为我悲伤……还记得以前吵架吗，每次都能把你哄回来，可是这次你却这么决绝。

挽回爱情的话20

当你看到这张纸条时，展开只需要10秒，读完这句话需要30秒，你思考的时间10分钟……当你看到这句话时，我已经站在你门口了30分钟了，开门吧，我手里拿着你最爱的玫瑰。

挽回爱情的话21:

不知不觉春天竟然到了，路边的小草和鲜花已经等待了一整个冬天，终于等到了春天，等到了美好的结局，不知道我这些日子的等到，是否能等到你的归来？

挽回爱情的话22:

最近一个人时，总是胡思乱想，我口才不好，所以很难形容我愿照顾你一生一世的心，我笔力粗糙，也很难写出自己的悔恨。此时我才知道，原来我错过了最好的女孩，也总将失去我的青春。

挽回爱情的话23

我的心意，就是在让你看到这张纸时，能够明白你打开的不只是一张纸，而是我的心，我对你彻彻底底的心，希望你能原谅我。

挽回爱情的话24:

那天，我选择了你，拥有了幸福。可是，由于我的贪心，老天给了我应有的惩罚，可是他却不知道，有一个女孩子的笑容一直弥散在我心中。

挽回爱情的话25:

我愿默默的守护你，因为在我心中，等待也是一种幸福，我会一直等下去，等待着某天能感动你，让你明白我的心意。

挽回爱情的话26:

多想再牵你的手，多想给贪吃的你再盛一碗饭，多想在你肚子疼时，继续为你温暖你的小腹，多想再跟你开玩笑，让你对我做鬼脸……我爱你，回来吧，可以吗？

挽回爱情的话27:

玫瑰是爱情的象征。美好的爱情，就是无论走多远，都有人为你牵挂。亲爱的，我多想时时刻刻陪着你，在你苦难的时候鼓励你，对你讲说不完的甜蜜话语，陪你看日落日出一直到老。

挽回爱情的话28:

跟你分开后，我心里都是担忧，怕你会遇人不淑，怕你会不幸福。我很难想到世界上还会有

谁能像我一样，对你百般宠爱。亲爱的，我愿意为你努力，改正自己的倔强，呵护你体贴你，不再让你伤心。

挽回爱情的话29:

最近我又到咱们经常去的公园走了一遍，可是却没有了和你在一起时的快乐与放松，因为此时你已不在我身边。我抬头望天，很想大声说，我爱你，如果你能回来，我愿给你所有的幸福。

挽回爱情的话30:

咱们分开多久了，我已经记不太清了，大概一个世纪吧，因为对我来说离开你就是度日如年。你最近还好吗，都是我的错，是我太任性了，你是不是很忙，也许我不该打搅你

一一如何真正掌握和女人的互动、约会技巧？

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1) ? ?"每个人都会死,但不是每个人都真正活过"——电影《勇敢的心》台词

2) ? ?“做兄弟的，有今生，没来世，两肋插刀!”——电影《烈火雄心》正能量台词

3) ? ?星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看他们。——电影《玻璃樽》台词

4) ? ?明天，又将是美好的一天。——电影《乱世佳人》台词

5) ? ?早安心语正能量

6) ? ?别让别人告诉你你成不了才，即使是我也不行。——励志电影《奔腾年代》台词

7) ? ?能力越大，责任越大。--励志电影《蜘蛛侠2》台词

8) ? ?决定我们成为什么样人的，不是我们的能力，而是我们的选择。——电影《哈利-波特与密室》台词

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17) ?“我等这个机会等了三年，不是为了证明我比别人强，只是要证明我失去的东西，我一定要夺回来”——电影《英雄本色》台词

18) ?上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多。我不在乎你是否满载荣誉，我只希望你平安归——电影《四根羽毛》台词

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20) ?作狗……也要有个狗的样子……——电影《喋血双雄》台词

21) ?我并不会特别爱谁或怨谁，时间一过就如梦幻——电影《阴阳师二》台词

22) ?我知道这世上有人在等我，但我不知道我在等谁，为了这个，我每天都非常快乐。 ——电影《那时花开》台词

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36) ?如果工作没有目标，那就不是工作，而是没有意义的行动。–电影《刀锋》台词

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