准提道人打得过通天教主(准提道人用什么收服了孔宣)

很多小伙伴比较关心准提道人打得过通天教主(准提道人用什么收服了孔宣)，本文带大家一起看看准提道人打得过通天教主(准提道人用什么收服了孔宣)。

准提道人对战通天教主，为何每次都要叫上孔宣一起上？

准提道人对战通天教主，为何每次都要叫上孔宣一起上？原因很简单，怕死。

通天教主是鸿钧老祖的小徒弟，深受师父的喜爱，法力强大，浑身的先天法宝还跟不要钱似的。别说他的两个师兄老子与与元始天尊，就是在封神榜里，除了鸿钧老祖，基本是无敌的存在。在万仙阵，四圣合力都没有将他制服，后来鸿钧出现，才将他带走。

现在，你让准提道人跟他单打独斗，他心里怎么会不发毛，被打败了不可怕，万一败了，跑不了怎么办。不过是来传个教，要是把命搭上，显然十分的不合算。叫上孔宣，俩打一个，赢了正好，就算输了，相互照应，完全可以全身而退。就算不能全身而退，大不了让孔宣断后，毕竟坐骑，就是用来坑的。

从准提道人来看，西方人喜欢打群架，历史已经很悠久了。比如现在的美国佬，打个伊拉克、利比亚，明明自己能干过人家，还叫上自己一帮的小弟去欺负人家，很是不要脸。好吧，这话题穿越了几千年，扯得有些远了。

回到主题，在封神榜里，准提道人是真干不过人家，所以才叫帮手。

所以，准提每次与通天教主大战，叫上孔宣，是因为他心里真的害怕，怕上去下不来了怎么办。

要准确回答这个问题，只要多看几遍原著，再把《封神演义》中法力至上的六位仙家道行的高低分辩一下，答案就出来了！〇〇一，演义中法力至上的六位仙家是:鸿钧老祖，按引道人，准提道人，太上老君，元始天尊，通天教主。在这六人中，鸿钧是老子，元始，通天这三人的师长，道行自不必说。接引道人有白莲托体舍利现光，准提道人有青莲，金莲和七珍妙树，老子头上有玲珑宝塔，元始头上有庆云。以上几位，任何法宝都伤不到他们，就是六魂幡和诛，戮，陷，绝这四口宝剑，也无法近身。而通天教主虽修成五气朝元，三花聚顶，但无防身的法宝，他的道行是最低的。〇〇二，具体以上六人又分两个档次:第①档次的是鸿钧，接引，准提。这三位出行不用坐骑，手中不用兵器！接引手中有拂尘，准提手中有七珍妙树，二位仙家或用金莲白莲，或用青莲舍利子。兵器和各种法宝根本就近不了身！第②档是老子，元始，通天三位。他们脚下有坐骑手中有兵器。老子跨青牛用扁拐，元始坐九龙神香撵用三宝玉如意。通天坐奎牛用青萍剑。这三位同以上三位相比，还是稍差了一点。〇〇三，现在来看看在大破诛仙阵和三教大会万仙阵时，准提为什么要带上他的道友孔雀明王，演义中的三教是西方教主(佛教)，阐教(正大光明的道教)，截教(皆教，有教无类，人和动物都可参加的左道旁门之教)。在这三教中，西方(佛教)教主虽法力无边，但人丁稀少，教派势力不大，虽在东方收了三千红气，也不过只得到乌云仙，无当圣母，马元，法戒和孔宣这几位。这其中属孔宣道行最深~混纯未分时得道，而其它几位是天皇时得道。在破诛仙阵和万仙阵时！只所以带上孔宣，主要是为了壮大声势，显我西方法力无边！！！有人说是准提道人打不过通天教主，叫孔宣来帮忙，这种说法不觉得可笑吗？若有人不信，让通天与准提对阵，看看通天的法宝哪件能伤着准提道人？反过来，准提可用加持神杵等任何法宝来打通天，通天只能挨打，因他没有防身的法宝。

说结论，准提道人在金鸡岭收服孔宣后，孔宣实际上就成为了准提的坐骑，而在封神中，坐骑和本主实际上是一体的，所以在对战通天道人的时候，准提和孔宣一起对战通天道人是合理的，通天道人不是也骑着夔牛吗？

我们看封神演义的第七十一回中准提以二十四首十八臂金身破开孔宣的红光后是怎么收服孔宣的

”且说准提道人将孔宣用丝绦扣着他颈下，把加持宝杵放在他身上，口称“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，一步步走下岭，进了子牙大营。准提道人曰“贫道不下来了。”欲别子牙。子牙曰“老师大法无边。孔宣将吾许多门人诸将不知放于何地？”准提问孔宣曰“道友今日已归正果，当还子牙众将门人。”孔雀应曰“俱监在行营里。”准提道人对子牙说过，别了燃灯，把孔雀一扑，只见孔雀二翅飞腾，有五色祥云紫雾盘旋，径往西方去了。“

在这段描写后可以看到，当时准提就是骑在孔雀背上的，这一方面是怕孔宣逃跑，所以就用丝绦扣着它，另一方面就非常明确的描写了孔宣化作孔雀后实际上成为了准提道人的坐骑。

在西方教中，坐骑的选择是非常慎重的，包括准提的孔雀，文殊广法天尊的狮子，普贤真人的白象，慈航道人的金毛吼，这些坐骑的实力其实都非常强，不是因缘际会恐怕他们本人都不一定能打得过坐骑。而坐骑一旦真的与主人心意相通真心归附了，坐骑的实力其实是可以转给主人的，我们看到准提道人之前的法身是二十四首，十八手，而孔宣后期真心归附后，准提的法身可以变化为三十四首、十八手，多出来的十首就是孔雀给准提道人的实力加成，这种实力加成是相当强的，我们看到在诛仙阵时，准提道人对阵通天实际上还是比较吃力的

”只见准提道人把身子摇动，大呼曰“道友快来！”半空中又来了孔雀大明王。准提现出法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，把通天教主裹在当中。老子扁拐夹后心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三宝玉如意来打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被准提一加持杵打中，通天教主翻鞍滚下奎牛，教主就借土遁而起。“

准提道人显出法身后也没能完全的困住通天，在老子和元始的攻击策应下才抽冷子打了通天一杵，我们注意到这时候的孔宣还没有完全归附准提，在五圣大战的时候在一边看热闹，在准提呼唤后才加入战局，而且还是打酱油，没做任何动作。

我们再看万仙阵对阵通天的时候两人是怎么表现的

”准提同孔雀明王在阵中现出三十四头，十八只手，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、旛幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物来战通天教主。通天教主看见准提，顿起三昧真火，大骂曰“好泼道！焉敢欺吾太甚，又来搅吾此阵也！”纵奎牛冲来，仗剑直取。准提将七宝玅树架开。正是　　西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。　　且说通天教主用剑砍来，准提将七宝玅树一刷，把通天教主手中剑打得粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出阵去了；“

由这段描写我们可以看到，此时孔雀明王和准提出现，应该就是准提骑在孔雀身上作战的架势了，准提此时法力大进，法身多了十首，基本上就是压着通天打了，自己一个人就可以刷烂通天的宝剑，这基本上就是实力碾压了。

综上我们可以看到，孔宣在被准提收服后其实是作为坐骑的形象出现的，对战中从未显出人形，所以并不是准提和着孔宣打通天，而是带着坐骑打通天和奎牛，没什么问题。

说点题外话，以书中的描写，我们也大概可以判定，准提道人也许就是佛教中的阿弥陀佛了，他的坐骑就是孔雀，也比较符合教主身份。

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